又有憂彼之所憂者的之意思

　　1、意為：又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他。

　　2、《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》，原文如下：

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　3、杞國有個人擔心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(於是)不吃不睡的了。又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪裡崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，幹嗎要擔心它崩潰嗎?”那個人說：“天確實是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎?”勸導他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣體中發光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰。”

　　那人說：“地塌了怎麼辦呢?”勸導他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪裡塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進行，幹嗎還要擔心地會塌呢?”於是那人釋然而開心，勸導他的人也釋然而開心。

　　“又有憂彼之所憂者”中“之”是“的”的意思。這一句意思是又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁。出自戰國時期列子的《杞人憂天》，選自《列子·天瑞篇》，是一則寓言。

　　文章透過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。

　　意思是：做別人所不能做的事情，忍耐別人所不能忍耐的事情，接受別人所不能接受的事情；

　　選自：清·王原祁《雨窗漫筆》論畫十則 ：

　　作畫以理氣趣兼到為重，非是三者，不入精妙神逸之品。故必於平中求奇，綿裡裹鐵，虛實相生。古來作家相見，彼此合法，稍無言外意，便雲有傖夫氣。學者如已入門，務求竿頭日進，必於行間墨裡，能人之所不能，不能人之所能，方具宋元三昧，不可稍自足也。

　　王原祁，明崇禎十五年（1642年）生，清康熙五十四年（1715年）卒。字茂京，號麓臺、石師道人，江蘇太倉人，王時敏孫。擅畫山水，繼承家法，學元四家，以黃公望為宗，喜用幹筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。