意思是等到(他)去世(的時候)，真像他說的那樣。這裡卒就是去世、逝世、死亡的意思。出自《三國志·諸葛亮傳之亮自表後主》。作者陳壽（233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。西晉史學家。
原文初，亮自表後主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。
譯文先前，諸葛亮自己向後主表明說：“成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會有盈餘。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。如果我死的時候，不會出現那種有多餘的綢布，多餘的錢財這樣的狀況來辜負陛下。”到了他死的時候，果真像他所說的那樣。
所：用在動詞前，代表接受動作的事物，構成所字結構。湯熨之所及也的意思是：是燙熨的力量所能達到的。該句出自文言文《扁鵲見蔡桓公》，作者是韓非子，戰國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。該文章內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公的病情的發展為線索，透過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。
1、“所言極是”的意思是：所說的話極其正確。形容對一個人的話十分贊同。 是：對，合理。
2、“所言極是”脫自《孟子·齊桓、晉文之事》的“閣下所言甚是，於我心有慼慼焉”：
王說，曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有慼慼焉。”
3、“所言極是”的反義詞：此言差矣。上聯：所言極是，所行偏頗。下聯：般夢盡成，般落不平。
1、眼睛所能看得到的地方，都滿是溫情，也就是說，你是個積極陽光的人，也是個很樂觀豁達的人。
2、希望眼睛看到的地方，都是人與人之間的溫暖。心中所向往的地方，充滿溫暖和光明。
3、你看到的都是善意的東西，心中懷想的都是積極的東西。 ...
1、“目之所及心之所向永生難忘”這句話表達的意思是：眼睛所看到的地方就是心向往的地方比喻愛一個人，眼神就能代表一切。
2、“目之所及心之所向永生難忘”出自《夏目友人帳》
3、該作講述了從小就能看見妖怪的少年夏目貴志自從他繼承了外祖母收妖怪作小弟時作為證明寫有妖怪名字的“友人帳”之後，就一直過著被妖 ...
1、目之所及，皆是回憶的意思是眼睛所能看到的地方，都是充滿回憶的。
2、出自老舍《林海》，目之所及，皆是回憶；心之所想，皆是過往；眼之所看，皆是遺憾。一個人在經歷了很多後，在到了那種觸景深情的地方，就會勾起深藏內心的故事，從而引發共鳴！或傷感或喜悅！亦憂亦愁！也許想念也許緬懷也許的也許。 ...
1、“所言極是”的意思是：所說的話極其正確。形容對一個人的話十分贊同。是：對，合理。
2、“所言極是”脫自《孟子·齊桓、晉文之事》的“閣下所言甚是，於我心有慼慼焉”：
王說，曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有慼慼焉。
3、“所 ...
不不知所言中所沒有實際意思，表示領起動詞的事物，所的意思經常與所言放在一起解釋，所言指所說的事情。
不知所言形容說話內容混亂,無法理解。
不知所言出自諸葛亮《出師表》，在書中寫到，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 ...
1、所言甚是譯為：所說的話對極了。形容及其正確、極其有道理；
2、出自：《孟子·齊桓、晉文之事》：“所言甚是，於我心有慼慼焉”；
3、反義詞：此言差矣、言之差矣；
4、近義詞：言之有理；
5、例句：這次老師告訴我們的道理所言甚是，真是對極了。 ...
所言極是意思就是對某人所說的話認為很正確，很有道理。
1、所：指某人講的內容或說的話；
2、言：說、講的意思，是一種動詞；
3、極：指的是一種程度，有非常，很好的意思；
4、是：在古文中應該是是“正確”或“對”的意思。
在古代常用來表示贊同別人的話語。 ...