反智的意思是，在自己能力不足以支撐理性思考和完備邏輯的情況下否定知識、文化、藝術食物的現實價值意義。
反智主義，由美國曆史學家理查德霍夫斯塔特於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書提出，該書描述了反智主義是如何貫穿於整個歷史和實用性的美國文化，深入剖析了美國反智主義的歷史淵源，說明教育，政治和商業等不同領域中知識分子與大眾的矛盾。
反智主義的本質在於細緻地定義智力與知識分子，引導大眾成為一個積極維護理性，正義和真理的價值的人。
反智的意思是，在自己能力不足以支撐理性思考和完備邏輯的情況下否定知識、文化、藝術食物的現實價值意義。
反智主義，由美國曆史學家理查德霍夫斯塔特於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書提出，該書描述了反智主義是如何貫穿於整個歷史和實用性的美國文化，深入剖析了美國反智主義的歷史淵源，說明教育，政治和商業等不同領域中知識分子與大眾的矛盾。
反智主義的本質在於細緻地定義智力與知識分子，引導大眾成為一個積極維護理性，正義和真理的價值的人。
“薛譚乃謝求反”的意思是：薛譚於是向（秦青)道歉並請求能回去（繼續學習唱歌）。
“薛譚乃謝求反”出自《列子》的《薛譚學謳》一文，此文意在告誡人們，學習是永無止境的，千萬不可稍有成功就驕傲自滿。
《薛譚學謳》全文為：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”
其譯文為：“薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學盡了，於是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴（給他）送行，秦青打著節拍，高唱悲歌，唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動了林木，（那音響）止住了流動的雲。薛譚於是（向秦青）道歉，想要回來繼續學習。（從此以後，）他一生也不敢再說要回去。”
反智主義，由美國曆史學家理查德霍夫斯塔特於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書提出，該書描述了反智主義是如何貫穿於整個歷史和"實用性"美國文化，深入剖析了美國反智主義的歷史淵源，說明教育，政治和商業等不同領域中知識分子與大眾的矛盾。反智主義的本質在於細緻地定義智力與知識分子，引導大眾成為一個積極維護理性，正義和真理的價值的人。反智主義屬於對社會對大眾的反思而得出的社會理論學說，並不屬於哲學範疇。