指口所言說的與心中所思想的不一致，日常生活中多用作貶義。
出處：《新論·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向異辭。”
用法：作定語、賓語。
近義詞：陽奉陰違、言不由衷、口蜜腹劍。
反義詞：言為心聲、言行一致、表裡如一。
口是心非。
釋義：指所言述的與心中所思想的不一致，日常生活中多用作貶義。
出處：漢朝桓譚《新論·辨惑》“如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向異辭。”
近義詞：陽奉陰違、言不由衷、口蜜腹劍。
反義詞：言為心聲、言行一致、表裡如一。
無事獻殷勤，非奸即盜的意思是沒有事情就大獻殷勤的人，必定是有求於你，想從你那得到好處。
出處：民間俗語。
註釋：“奸”是指奸詐邪惡的人，“盜”是指偷東西的人。
引證：元·王實甫《西廂記》第三本：“你既是秀才，只合苦志於寒窗之下，誰教你夤夜輒入人家花園？做得個非奸即盜。”
用法：作謂語，賓語。
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無事獻殷勤，非奸即盜的解讀：
無事獻殷勤，非奸即盜在中國社會經常被人掛在嘴邊，有時候是調侃有的時候是自己的心聲。其實在更深的層次是一種社會和文化現象。因為大家已經不相信人與人之間還有真情，還有純粹的欣賞，鼓勵和幫助。
經濟快速發展帶來了精神空洞的後果，以前朋友間的肝膽相照，惺惺相惜，如今已經顯得稀少甚至讓人不敢相信。
指口所言說與心中所思不一致。口是：口裡答應。腹非：心懷毀謗，指內心不滿，有意見，卻並不說出來，只在心裡嘀咕。近義詞有口是心非，指嘴裡說得很好，心裡想的卻是另一套，心口不一致。出自漢代桓譚的《新論-辨惑》：“如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。”《抱朴子-微旨》：“口是心非，背向異辭。”反義詞 ...
物事人非事事休欲語淚先流的意思：景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來，是宋代女詞人李清照創作的一首詞《武陵春春晚》。《武陵春春晚》又叫《武陵春風住塵香花已盡》，其是宋代女詞人李清照創作的一首詞。此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦淒涼 ...
物事人非事事休的意思是所有的事物景物都沒有變，只是人卻不在了，感到萬事皆休，無窮落寞。表達了一種睹物思人，觸景傷情的憂傷。出自李清照的《武陵春春晚》。
詩人因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫早已逝世，自己隻身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索 ...
非上上智，無了了心的意思是沒有絕頂至高的智慧，就沒有洞徹真理的心。出自《菜根譚》，原文為：“山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心”。
這句話揭示了世上的真理又印證了思辨的哲學：山川大地與廣袤的宇宙空間相比，只是一粒微塵，何況人類不過是微塵中的微塵；我們的身 ...
林徽因 冰心與林徽因的祖籍都是福州，二人算是同鄉，二人的丈夫又是在清華同住一個宿舍的同窗，這樣來說，冰心與林徽因的關係應該也是不錯的。這張攝於1925年夏，冰心（左）和林徽因（右）二人在美國綺色佳風景區野炊的照片，便能說明一切。但此一時彼一時，待二人從美國回到國內，照片中的親密情景便再也沒有出現。
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止於心指在心靈處終止，這是講心靈的力量。人的一切活動始於心，有念頭才會付諸行動去做；人的一切活動又止於心，心裡的念頭斷絕，事情便難以繼續。“始於初始，止於心止”這句話意思是：做某件事是開始於最初的想法，而停止做某件事則是心裡不想再去做。
與這句話相近的語句：“始於初見，止於終老。”（意思：意思是對一個 ...
防備心是指一個人為應付攻擊或避免傷害預先作好心裡準備。防備出自《後漢書·和帝紀》：“先帝即位，務休力役，然猶深思遠慮，安不忘危，探觀舊典，復收鹽鐵，欲以防備不虞，寧安邊境”。
《後漢書》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年)，下訖漢獻帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。《後漢 ...