古人稱為“手談”的是指圍棋，稱它為“手談”的原因，則是因為下棋時，默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子來鬥智、鬥勇。 其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。 因此稱為“手談”。其出處：圍棋在東晉被稱為“坐隱”、“手談”，實際上坐隱、手談、忘憂、爛柯所用的典故均是兩晉時期的言談作品，坐隱、手談出自《世說新語·巧藝第二十一》，忘憂出自《晉書·祖逖傳》，爛柯出自晉人的《志林》。
古人稱為“手談”的是指圍棋，稱它為“手談”的原因，則是因為下棋時，默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子來鬥智、鬥勇。 其落子節奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。 因此稱為“手談”。其出處：圍棋在東晉被稱為“坐隱”、“手談”，實際上坐隱、手談、忘憂、爛柯所用的典故均是兩晉時期的言談作品，坐隱、手談出自《世說新語·巧藝第二十一》，忘憂出自《晉書·祖逖傳》，爛柯出自晉人的《志林》。
手談是一種方技，指不出聲、不使用語言的交談。廣見於棋類。
1、南朝劉義慶《世說新語巧藝》：王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊為手談。
2、《南史齊武陵昭王曄傳》：汝與司徒手談，故當小相推讓。
3、唐薛戎《遊爛柯山》詩：不語寄手談，無心引樵子。
4、元李文蔚《蔣神靈應》第二折：老夫聞知相公善能圍棋，令人將過圍棋來者，我與老相公手談數著咱。
5、清蒲松齡《聊齋志異丐仙》：丐者陳九又善手談，高與對局，輒敗。這些記載中手談是指圍棋。
6、《梵門綺語錄》：是日相會者，恰好四人，餘友喜手談，相將入局，局終設席，餚饌精美，略似船式。清時手談不僅指圍棋，在這裡還指象棋。
手談就是下圍棋。一般老百姓下象棋的比較多，下圍棋的比較少。老百姓常說，來，咱倆殺兩盤，其實就是下兩盤象棋。但是文人墨客用詞比較文雅，把下圍棋說成手談。其實就是用手指交流的意思。世說新語裡面有:以圍棋為手談。唐朝文章裡面也有:不語寄手談，無心引樵夫。三國兩晉南北朝時期的文人一般都會下圍棋，大家熟悉的曹操，關羽，王羲之，謝安，王導，都是下圍棋的高手。可以想象一下:關羽和曹操手談，雙方勢均力敵。但是騎馬打仗，十個曹操也不是關羽的對手。