古人稱男子四十歲為什麼之年

　　導語：古人會稱男子三十歲為三十而立，其意思是指男人在三十歲能夠自謀生路，能夠獨自生活了。最近小編有些朋友想來了解一下，古人稱男子四十歲為什麼之年？古代稱男子40歲左右是什麼之年？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　古人稱男子四十歲為什麼之年

　　為不惑之年。四十不惑，指人在四十水就能夠對生活中的所有事情有一個客觀準確的認識，不會在因為一些無能為力的事情而苦惱。人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了，有一種沒有選擇和後退的心理。

　　我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

　　漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧。

　　我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

　　當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。

　　關於40歲的古詩

　　1、無題·韶華

　　唐代：李商隱

　　八歲偷照鏡，長眉已能畫。

　　十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

　　二十學彈箏，銀甲不曾卸。

　　三十藏六親，懸知猶未嫁。

　　四十泣春風，背面鞦韆下。

　　譯文：

　　八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫成長眉了。十歲到野外踏青，想象著荷花做自己的衣裙。二十歲開始學彈箏，套在手指上的銀甲一直沒脫下來。

　　三十歲時，要避免見到男性，連最親的人也不能見，這時她可能在猜想何時出嫁吧。四十歲時，她背對著鞦韆，在春風中哭泣，怕春天的消逝。

　　2、千秋歲·數聲鶗鴂

　　宋代：張先

　　數聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，無人盡日花飛雪。

　　莫把么弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白凝殘月。（凝殘月 一作：孤燈滅）

　　譯文：

　　數聲杜鵑的鳴啼，又報告爛漫春光將要凋謝。惜春人更想將那殘花折。怎奈何雨雖輕柔風卻猛烈，正趕上這梅子發青的暮春時節。看那永豐坊的柳樹，在無人的園中整日撒飛絮如飄雪。

　　切莫把琵琶的細弦撥動，我深深的哀怨細弦也難傾瀉。天如有情不會老，真情永不會滅絕。多情的心就像那雙絲網，中間有千千萬萬個結。中夜已經過去了，東方未白，尚留一彎殘月。

　　3、除夜作

　　唐代：高適

　　旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

　　故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。（霜鬢 一作：愁鬢）

　　譯文：住在客棧裡，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分淒涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白髮啊。

　　4、蒹葭

　　唐代：杜甫

　　摧折不自守，秋風吹若何。

　　暫時花戴雪，幾處葉沉波。

　　體弱春風早，叢長夜露多。

　　江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。

　　譯文：蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹著該怎麼辦。只是在極短的時間裡盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜裡的寒露又多了。即使衰敗後花葉搖落，還擔心歲月虛度。

　　5、一剪梅·堆枕烏雲墮翠翹

　　宋代：蔡伸

　　堆枕烏雲墮翠翹。午夢驚回，滿眼春嬌。嬛嬛一嫋楚宮腰。那更春來，玉減香消。

　　柳下朱門傍小橋。幾度紅窗，誤認鳴鑣。斷腸風月可憐宵。忍使懨懨，兩處無聊。

　　譯文：

　　烏黑的長髮像烏雲堆砌在枕上，髮間的翠翹也已經歪落。午睡間突然被驚醒，望著滿眼卻只是春色的溫紅軟綠。輕柔優美的人兒，哪經得起又一春的歲月煎熬。

　　只怕，人老珠黃玉減香消。 柳樹下的紅門伴著小橋。多少次等到天黑點上蠟燭映紅了窗子，多少次誤以為是他打馬經過。斷腸呀，風花雪月可憐無盡長宵。忍著萎靡的樣子，卻又，十分無聊。

　　古人稱男子四十歲為不惑之年，通常是指中年人的年紀。古人在稱呼年齡時不直接用數字來表示，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替，這種用法一直沿用至今，男子四十歲為不惑之年，意思是人到中年的時候，已經經歷了也想通了很多事，不會像青年時那樣困惑了。

　　古代稱四十歲是

　　如今，我們在學習古文的時候，經常會碰到一些表示年齡稱謂的詞，像“豆蔻”“弱冠”等比較常見的詞，我們一般會比較熟悉，而有些我們會記不住，古代的年齡稱謂有很多，來歷也各不相同，它們都是中華文化的一大瑰寶。

　　年齡稱謂在古代是指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候並不是直接用數字來表示的，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替，年齡稱謂大多是記載在古代的書籍之中，然後被沿用到今天，古代年齡稱謂的來源也不一，大多數是根據不同年齡的生理特徵來命名的。

　　古人把男子四十歲稱為不惑之年是因為“三十而立，四十而不惑。”孔子曾經在《論語》中說過：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”所以後代就把40歲稱為“不惑之年”，指男子到了四十歲就應該是不糊塗、不迷惑了。

　　古代男子二十歲被稱為弱冠之年。

　　古代男子冠禮

　　古代男子年至二十便要在宗廟中行加冠的禮數，以示成年。但在身體素質上還達不到強壯，故稱弱冠。冠禮由父親主持，並由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。行加冠禮首先要挑選吉日，選定加冠的來賓，並準備祭祀天地、祖先的供品，然後由父兄引領進太廟，祭告天地、祖先。

　　加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，並賜上一個與俊士德行相當的美字，希望他成為受人尊敬的貴族。冠禮的儀式，從周朝開始持續到清朝，直到清末民初，由於西風東漸，冠禮也就逐漸沒落而消失了。