1、先秦典籍中有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”
2、.《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”
3、《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”
4、漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同
1、先秦典籍中有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”
2、.《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”
3、《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”
4、漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同
倉頡也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖。
但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說
從倉頡造字的古老傳說到公元前1400年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
最早刻劃符號距今8000多年，關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。
根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字聖人。
倉頡，古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德”。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官，倉頡為左史，沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，蒐集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
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