古代六藝中御指是指禮、樂、射、御、書、數，出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。1、禮：禮節。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。2、樂：音樂。六樂：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。3、射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。4、御：駕駛馬車的技術。5、書：指書法（書寫，識字，作文）。六書：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。6、數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。
六藝中的禮是指五禮，即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
六藝是指禮、樂、御、數、書、射。
它們的含義如下：
1、樂是指音樂、詩歌、舞蹈等。 六樂指雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
2、射是指射箭技術，五射是指白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
3、御是指駕馭馬車的技術，五御是指鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。
4、書是指書法，六書是指象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。
5、數是指演算法，數藝九科是指方
古代六藝中的“御”指駕馭。
簡介：“御”的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最最佳化。
1、御：即駕馭馬車的技術。
2、“御”的具體解釋：
3、御，“御”的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。
4、中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一 ...
1、御：即駕馭馬車的技術。
2、“御”的具體解釋：御，“御”的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。
3、中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌 ...
古代六藝，"禮、樂、射、御、書、數"。"禮"是包含政治、道德等內容; "樂"是包含音樂、舞蹈等內容; "射"是指射箭技術;"御"是指駕車，兩者合起來就是體育和勞動；"書"是指書法，各種歷史文化知識；"數 ...
中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。禮是指禮節（即今德育） 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。其包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容。也主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。 ...
駕駛技能。無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”。
這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最最佳化。
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書 ...
六藝中書：
六藝：儒學最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時稱為四術，約相當於今天的文學課、古代史課、政治課及音樂課。後來增設了易和春秋，相當於當時的哲學課和近代史課，這已經是孔子晚年的時期了，後人稱之為“六藝”，也叫六經。其中因為古代沒發明樂譜而致使樂經在戰爭中失傳，到漢朝時 ...
六藝中的射指的是射箭技術。射主要是軍事五射，分別是白矢、參連、剡注、襄尺、井儀，它不僅是一種體育活動，更是是培養君子風度的方法，這五種射箭的方式，都在某一方面體現了箭術的高超。古時候計程車族都要學習六藝，後因戰爭，書生也要學習。
六藝指的是什麼
中國古代六藝，主要包括禮、樂、射、御、書、數，射，其 ...