古代的中國雖有多種多樣的旗幟，卻一直沒有國旗。鴉片戰爭以後，清王朝同各國的交往日益增多，在外交場合中需要有代表大清帝國的旗幟。“龍”本來是整個中華民族的象徵，卻被封建君主視為自己的化身；黃色是中國封建社會最高貴的顏色，後來又成了皇帝的專用之色。出於“朕即國家”的觀念，清廷從19世紀60年代後期起，允許以黃龍旗（三角形）作為國旗使用。19世紀80年代後期，清政府正式決定以長方形的黃龍旗作為官方使用的國旗，而旅外華商只能以三角形的龍旗作為國旗使用。黃龍旗的旗面為黃色，上繪飛龍戲珠的圖案；龍為青色，珠為紅色，龍頭向左上方昂起。
古代唐朝有樊梨花這個人，樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關關主，後投唐，樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡，在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥，其一生故事被多種文藝作品所表現，電視劇、電影、歌舞戲劇等。且廣為民間道教立廟祀神至今。
1、明萬曆帝。
萬曆皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監。沉溺其中，以致有朝臣直諫道：“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。
2、明天啟帝。
天啟和正德都是頑童皇帝，不過後者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說裡講他“日幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷聖體”。
3、清同治帝。
同治之死迄今仍為
手爐，是冬天暖手用的小爐，多為銅製。它是舊時中國宮廷和民間普遍使用的一種取暖工具，與腳爐相對而言。因可以捧在手上，籠進袖內，所以又名“手”、“捧爐”、“袖爐”；爐內裝有炭火，故也稱“火籠”。用火取暖，是先民們早就發現的。古人將火種放進陶器具內，稱為“火爐”。大家圍坐取暖，在古詩文中常有描寫。 ...
鄭國（前806年-前375年）是西周末至戰國初重要諸侯國之一。周宣王二十二年，封其弟王子友于鄭，封為鄭桓公，最初的封地在今陝西省鳳翔一帶，後遷到今陝西省華縣一帶，周平王東遷時的鄭國已經遷至今河南新鄭一帶。鄭國的政治體制為君主制，主要有華夏族組成。
戰國時期的鄭國，從內政方面來看很不穩定，鄭哀公、鄭繻公 ...
歷史學家希羅多德在他的名著《歷史》一書中，記載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多。而且，當時在希臘亦出現了專門販 ...
封建帝王是世襲的，皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。一般情況下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，總防著他們有外心。但卻認為朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內官員可靠，所以一定要淨身之後才可以進宮。 ...
1、司馬相如與卓文君。西漢辭賦家司馬相如的朋友鄰邛縣令王吉邀請他去大財主卓王孫家做客，席間司馬相如與卓王孫的寡婦女兒卓文君一見鍾情，用琴聲相互傾訴，並不顧卓王孫的反對私訂終身。他們自己開店賣酒，過上了清苦但快樂的生活。
2、蘇小小與阮鬱。錢塘第一名伎蘇小小一日沿湖堤而行，邂逅少年阮鬱，一見鍾情，遂結成 ...
古代有橘子，中國是橘子果的重要原產地之一，柑橘資源豐富，優良品種繁多，有4000多年的栽培歷史。據考證，直到公元1471年，柑橘類果樹才從中國傳入葡萄牙，公元1665年才傳入美國。
橘子，是芸香科柑橘屬的一種水果，果實外皮肥厚，內藏瓤瓣，由汁泡和種子構成。世界柑橘主要分佈在北緯35度以南的區域，性喜溫 ...
獅子原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊 ...