古代把一晝夜劃分成十二個時段,每一個時段叫一個時辰,十二時辰為一天。這也就是用十二地支來表示十二時辰制。十二個時辰為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。兩個小時為一時辰,以夜半二十三點至一點,鼠(子鼠)在這時間最活躍,為子時,23點整至凌晨1點整。正子時者,乃明日之早,非今日之夜也。一時有兩點鐘,前一點鐘是夜子,後一點鐘是正子。
正子時,也就是子時的後一個小時,在夜裡12點到次日1點之間。
古代把一晝夜劃分成十二個時段,每一個時段叫一個時辰,十二時辰為一天。這也就是用十二地支來表示十二時辰制。十二個時辰為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。兩個小時為一時辰,以夜半二十三點至一點,鼠(子鼠)在這時間最活躍,為子時,23點整至凌晨1點整。正子時者,乃明日之早,非今日之夜也。一時有兩點鐘,前一點鐘是夜子,後一點鐘是正子。
正子時,也就是子時的後一個小時,在夜裡12點到次日1點之間。
十二時辰中的子時是幾點到幾點
子時又名子夜、中夜,是一天中十二時辰的第一個時辰。在曆法上,子時指一天中離天陽最遠的時段,即23:00~01:00,正子時為00:00。
子時出生的人
個性剛強、性急,做事易見反覆不定,招惹是非之機會大,父母、妻子之助力大,是具有白手成家之能耐。
子時的來歷
子時是指內丹術大小周天功法中,可以開始起火的時機,又稱冬至。所以用十二地支中的子時,因為子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳)的開始.所以《類經圖翼》上說:“子者陽生之初。”冬至也是指這個意思,如《通諱·孝經援神契》上說:“大雪後十五日,鬥指子,為冬至,十一月中。陰極而陽始至。”陽始至稱為一陽生,或一陽來複,在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰“—,而初爻(最下一爻)已成為陽“一”.這個卦象常為氣功古籍所採用。但這只是個比擬,正如《金丹四百字》中說的,“火候不作時,冬至不在子,及其沐浴法,卯酉亦虛比”。所以什麼時候到了該起火的子時,要按照練功過程中的景象來掌握。也如《還丹覆命篇》中說的,“練丹不用尋冬至,身中自有一陽生”。可以起火的子時,在內丹術中分為兩種,即活子時與正子時。
十二時辰中的子時指的是夜晚23:00~01:00。 十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的,十二時表時獨特、歷史悠久,是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻,也是燦爛的文化瑰寶之一。
【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰(23:00-24:59),中國的十二時辰以子時為首,以午夜11時起至夜1時為子道時,在午夜11時以前為前一日,午夜11時以後為次日,鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時(早子時(也稱子初時)”和夜子時(也稱子正時)”)的出處。研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書歷表》中權明確指出:古歷分日,起於子半”,以子時的中點,即零時(二十四)點,為一日之始。