古代戲子的培養過程

　　古代戲子大都是窮苦人家的男孩子，因為女孩子是不允許當戲子的，這些人即使做了戲子，身份地位在當時的社會地位都是極低的。一旦成為戲子，其所生育後代不能入科舉考試，也即斷了仕途，後人命運也很悲慘；培養過程如下：

　　從小即拜師學藝，生死皆從師命。一旦師父收下後，即使為師父做牛當馬都是理所應該。從小就按師傅安排，從做雜事做起，侍候師傅飲食起居，耳聞目染懂點行長大點後，師傅即交基本功，唱、念、做、打樣樣都學，但並不全是師傅口傳身教，大都是先入師門的師兄來教，受師兄的調教和支派。師父看到學有長進，逐步安排跑龍套，再演小角色，姿質聰慧，師傅又瞧得起，觀眾又認可，則可在師傅的應允下挑大樑，但一切收入由師傅統一支派，自己是沒有話語權的。除非，師傅老了，撐不起大梁了，師兄也得不到觀眾認可，才能在這個機會下“出位”。又或者，師父亡故，而各位師兄又各立門戶，才能真正切切“出位”。

　　一般在古代，戲子也是出於生活無奈，不得已的一種求生方式。

　　可能比乞丐普通百姓富有，但是，因為其自身多出入花天酒地之地，所以，與妓差不多，卻比妓純潔而已。

　　在古代，等級制度森嚴，皇公貴族地位高不可攀，幾乎不拿妓，還有技藝之人放在眼裡。

　　還有種說法，就是，古代有綱常禮法，認為拋頭露面，有失體統，所以，歷來，戲子被人看不起，也就不能出名。

　　古代戲子叫官，是因為草字頭加一個“官”字是“菅”字。“菅”是多年生草本植物。她們從前都是清白人家的女兒，由於貧窮被賣來當戲子，遭人取笑玩弄侮辱謾罵，她們同處於社會的最底層，與佩鳳、偕鴛、香菱等姬妾是“方以類聚，物以群分”。她們的命運如同其名字所顯示的一樣不過是淤泥中的草芥。