出處：笈謂學士所以負書箱。多用竹、藤編織，用以放置書籍、衣巾、藥物等。從木，及聲，讀若急，字亦作笈。少慕道，聞嶗山多仙人，負笈往遊。山壇毛公蛻,古笈靈威守。《周處風土記》
少慕道，聞嶗山多仙人，負笈往遊。 《聊齋志異 · 嶗山道士》
古代書生背的那是什麼
古代書生背的那是什麼
古代狀元的那點事
古代狀元跨馬遊街
萬般皆下品，唯有讀書高。
古代的一名讀書人要經過大小十幾場考試，經歷十幾年甚至幾十年的奮鬥，戰勝一批又一批對手，過五關斬六將後才能脫
古代書生的裝扮是什麼樣的
文人平時喜愛戴造型高而方正的巾帽，身穿寬博的衣衫，以為高雅。
宋人稱為“高裝巾子”，並且常以著名的文人名字命名，如“東坡巾”，“程子巾”、“山谷巾”等。
也有以含義命名的，如逍遙巾、高士巾等。《米芾畫史》曾說到文士先用紫羅作無頂的頭巾，叫作額子，後來中了舉人的，用紫紗羅作長頂頭巾，以區別於庶人。庶人則由花頂頭巾，幅巾發展到逍遙巾。
進士是對參加殿試，並被取中的貢士的稱呼，沒有具體名次。
正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。
鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比，由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈，參加鄉試的是秀才，但是秀才在參加鄉試之前先要透過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人 ...
1、聞道有先後，術業有專攻；
2、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣；
3、是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已；
4、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也；
5、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾 ...
讀書人的自謙詞有小生，晚生，晚學，敝人，侍生等，表示自己是新學後輩，如果自謙為不才不敏不佞不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。
因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下，小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常，不足掛齒，小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱。
當然，也有僕愚蒙在下小人 ...
武陵，位於湖南北部、常德中部偏北，地處洞庭湖西部，是位於湘西北的一座歷史文化古城，是常德市政府所在地，也是常德市乃至湘西北的政治，經濟，文化中心。自秦蜀郡守張若在此築城，迄今已有2280餘年的歷史，史稱張若城。武陵是古代南北的交通樞紐，又是上溯黔東，下達蘇皖的運輸要道，是歷代封建統治者開發西南的門戶，又是 ...
1、我國古代所說的五穀指的是麻、菽、麥、稷、黍或者是稻、菽、麥、稷、黍。五種穀物的由來是古代人們根據自己長期的實踐而得出來的，後來又形成了獨特的五穀文化。但五穀的說法並不統一，主要的區別就是是否包含了稻米。
2、我國的五穀在古代有兩種不同的說法，這兩種說法最主要的區別在於稻穀的存在，第一種說法中包含了 ...
有西越，但屬於百越諸部之一。 百越有很多支系，其中較大的有于越、揚越、東越（東甌）、閩越、南越（南粵）、西越（西甌）、雒越（駱越）等，西越是其中一支。西越範圍包括今廣東的肇慶、雲浮、高州和廣西的玉林、貴港、梧州、賀州等地。 ...
中國古代四大財神分別是關公趙公明、比干和范蠡。
1、趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。玄壇指道教的齋壇，也有護法之意，相傳為正財神；
2、關羽，義的化身，經商者，忌諱犯小人，所以商家希望關羽能趕跑不義的人，保佑其做生意順順利利，久而久之，就成了商人的守護神； ...