古代有哪些應用文名篇?

　　1、李斯《諫逐客書》。

　　李斯的《諫逐客書》堪稱古代優秀應用文的典範之作，把哲理的思考和藝術的感染力結合在一起，既具有應用文的特性，又體現了語言的巧妙性、藝術性，達到了情和理的雙重融合，成為流傳千古的文學作品。

　　2、司馬遷《報任安書》。

　　《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章發語酸楚沉痛，筆端飽含感情，是一篇不可多得奇文，具有極其重要的史料價值。全文結構嚴謹，層次井然，前後照應；說理和敘事融為一體，清晰透闢；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富於感情色彩。

　　3、司馬相如《諭巴蜀檄》。

　　《諭巴蜀檄》是一篇政府文告。緣自使臣唐蒙出使西南夜郎、僰中時，曾徵發巴蜀吏卒擾民，引起當地百姓大驚恐，於是武帝派司馬相如前往責唐蒙，並代表朝廷諭告巴蜀百姓唐蒙所為並非皇帝之意，以安定之。

　　文章短捷，表現出赫赫煌煌的大漢聲威： 北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和；康居西域，重譯納貢，稽顙來享。移師東指，閩越相誅；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢情怠，延頸舉踵，喁喁然，皆向風慕義，欲為臣妾。 有力地說明現在 “靡有兵革之事、戰鬥之患 ”，雖行文不免虛誇，卻有很強的感染力，說服力，文勢氣魄，顯出賦家手筆。

　　在中華文明的歷史長河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來鵠、林士弘、王安石、歐陽修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅、姜夔、楊萬里、朱熹、陸九淵、文天祥、解縉、汪大淵、宋應星、魏良輔、湯顯祖、蔣士銓、詹天佑等等。

　　1、王安石，生於公元1021年，死於1086年，字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人，即今撫州東鄉縣上池裡陽村人，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一；

　　2、姜夔，生於1155年，死於1221年，字堯章，號白石道人，饒州鄱陽即今江西鄱陽人。多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》；

　　3、文天祥，生於1236年，死於1283年，漢族，吉州吉水人，今屬江西吉安。原名雲孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。

　　1、《穆天子傳》，主要記載周穆王率領七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬，由造父趕車，伯夭作嚮導，從宗周出發，越過漳水，經由河宗﹑陽紆之山﹑群玉山等地，西至於西王母之邦，和西王母宴飲酬酢的故事。穆王的西行路線，當是從自宗周出發，渡過黃河，北行越太行山，經由河套，然後折而向西，穿越今甘肅﹑青海，到達西王母之邦。

　　2、《博物志》，記有神人、神宮、神像、不死樹外，還講到了方士的活動，宣揚服食導引之法。可見張華的知識十分淵博。據晉王嘉《拾遺記》稱，張華好觀秘異圖緯之書，捃採天下遺逸，自書契之始，考驗神怪，及世間閭里所說，所以寫成了這部廣羅各種奇聞怪異的著作。

　　3、《太平廣記》，很有研究的價值。書中神怪故事佔的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬於志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個範圍。書中神仙加上女仙的故事，共計七十卷，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。