龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。龍的形象最基本的特點是"九似"，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
沒有的，都是虛幻出來的，龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。麒麟中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
1、司馬相如與卓文君。西漢辭賦家司馬相如的朋友鄰邛縣令王吉邀請他去大財主卓王孫家做客，席間司馬相如與卓王孫的寡婦女兒卓文君一見鍾情，用琴聲相互傾訴，並不顧卓王孫的反對私訂終身。他們自己開店賣酒，過上了清苦但快樂的生活。
2、蘇小小與阮鬱。錢塘第一名伎蘇小小一日沿湖堤而行，邂逅少年阮鬱，一見鍾情，遂結成良緣。但不久阮鬱在京做官之父派人來催阮鬱歸家，阮鬱別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，因此而病倒。
3、崔鶯鶯與張生。書生張生在普救寺偶遇已故崔相國之崔女鶯鶯，對她一見傾心。此時孫飛虎
古代有橘子，中國是橘子果的重要原產地之一，柑橘資源豐富，優良品種繁多，有4000多年的栽培歷史。據考證，直到公元1471年，柑橘類果樹才從中國傳入葡萄牙，公元1665年才傳入美國。
橘子，是芸香科柑橘屬的一種水果，果實外皮肥厚，內藏瓤瓣，由汁泡和種子構成。世界柑橘主要分佈在北緯35度以南的區域，性喜溫 ...
有。
中國最早發現紅寶石是在石器時代和青銅器時代，人們很喜歡這嬌豔欲滴、顏色豔麗的彩色寶石，常常把紅寶石隨身攜帶，用來保佑平安。而在中國古書《後漢書·西南夷傳》中就有記載，當時人們將紅寶石稱為“光珠”，認為紅寶石能夠帶來光明之神的力量，後來，中國東漢時期的人們已經能夠分辨紅寶石和藍寶石。
明清時期 ...
有。
1、安期生：琅琊人，相傳曾跟從河上丈人學仙術，常在海上賣藥，當時人稱他為“千歲翁”。秦始皇東巡時，方士李少君曾對武帝說：仙人安期生吃巨棗，大如瓜。武帝曾派人到海上尋找他而不得。
2、安清：字世高。安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。 ...
有。 中國漢、唐兩代太學都設有博士，教授學生。博士就是後來的教授。宋代中央和地方的學校開始設教授。元代各路州府儒學及明、清兩代的府學都設教授。清代末年興辦新學後,大學設正教員、副教員。1912年，中華民國臨時政府教育部公佈《大學令》，規定大學設教授、助教授；1917年修正《大學令》，規定大學設正教授、教授 ...
巾帕。
巾帕的使用歷史十分久遠。先秦時期就已經有"帕"這一專用的紡織品名。它的特定含義是"手帕"，人們用它來擦汗潔面。在著名的漢樂府民歌《孔雀東南飛》中就有"阿女默無聲，手巾掩口啼"的描述。這裡的巾顯然是指擦拭眼淚的手帕。而手帕的正式定名則出自唐朝。唐初 ...
中國歷史上的劉姓皇帝一共有70位。
1、秦末農民起義領袖劉邦建立西漢王朝，歷15帝：漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、前少帝劉恭、後少帝劉弘、漢文帝劉恆、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵等；
2、新朝末年，綠林軍擁立西漢皇族後裔劉玄為帝，年號更始，赤眉軍領袖樊崇擁立西漢城陽景王章之後劉盆子為帝，年號建始 ...
古代有黨爭，但是不符合政黨的定義。馬克思主義認為，政黨是階級鬥爭的產物，它是在階級社會中，一定的階級或階層的政治上最積極的代表，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權和保持政權，而在階級鬥爭中形成的政治組織。 ...