古代漢語表否定的副詞主要有哪些

　　古漢語常用的否定副詞有“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“非”等。這些否定副詞語音相近，用法相通。

　　“不”“弗”同屬幫紐，韻部上“不”屬微部，“弗”屬物部，為陰入對轉。“不”的用法古今變化不大，是一個一般的否定副詞，既可否定動詞，也可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，也可以否定不及物動詞。“弗”相當於“不”。但先秦時“弗”後的及物動詞一般不帶賓語，所以有的語言學家認為“弗”相當於“不和之”，即“弗”是由“不”和置於動詞前的賓語“之”壓縮而成。用“弗”否定的動詞不帶賓語的。

　　“毋”和“勿”同屬明母，與“不”、“弗”同為唇音字。“毋”、“勿”和“不”、“弗”的區別於，“不”“弗”表示一般的否定，“毋”、“勿”用在祈使句命令句中著力於表示對某種行為的禁止或勸阻，前人稱之為“禁戒之辭”。“毋”又寫作“無”。“毋”（無）、“勿”表禁止或勸阻可譯為“不要”、“別”。

　　1、在古代雖然沒有“動員”的概念，但在戰爭爆發前後已有釋出誓言或檄文、徵募兵士、徵用車馬、籌措糧草、擴編軍隊等活動，這就是古代的戰爭動員。

　　2、動員按規模分為總動員和區域性動員；動員按方式分為公開動員和秘密動員；動員按時機分為戰爭初期動員和持續動員。

　　改革的直接後果是猶太教的分裂，原來統一的傳統猶太教逐漸分化出改革派、保守派、以及正統派；在20世紀的美國還從保守派中分化出了重建派。

　　正統派：最大特點是堅持“天不變道亦不變”的原則，拒絕猶太教的變革。他們認為，上帝是永恆的，《託辣》是西乃神啟，因此，其中的法律一條也不能改變，否則就是異端。

　　改革派：主導思想是帶有明顯理性主義因素的發展觀，即認為猶太教和所有的意識形態一樣，必須隨著時代的變化而變化，應該在發展過程中擯棄那些過時的、不合理性的成分，以適應現代生活的需要。

　　保守派：保守派猶太教是介於正統派和改革派之間的溫和派。它的前身是德國的猶太教歷史學派.

　　重建派：是從美國保守派中分化出來的年輕猶太教派。這個教派的創始人摩迪凱·開普蘭認為，超自然主義的正統派、改革派和保守派都不能適應現代性和當代猶太生活的需要，因此必須對之重建，將其改造成為自然主義的、民主型的宗教。