古代五大名瓷是汝窯，官窯，鈞窯，定窯，哥窯，鈞窯瓷器獨特之處在於它是一種乳濁釉，釉內還含有少量的銅，不同於耀州窯，也不同於汝窯，燒出的釉色帶紅，有如藍天中的晚霞。
瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒製而成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要透過在窯內經過高溫（約1280℃～1400℃）燒製。
古代五大名瓷是汝窯，官窯，鈞窯，定窯，哥窯，鈞窯瓷器獨特之處在於它是一種乳濁釉，釉內還含有少量的銅，不同於耀州窯，也不同於汝窯，燒出的釉色帶紅，有如藍天中的晚霞。
瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒製而成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要透過在窯內經過高溫（約1280℃～1400℃）燒製。
古代坐瓷器以明清為盛，叫做繡墩，繡墩又稱坐墩，是漢族傳統傢俱凳具家族中最富有個性的坐具，圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。墩與凳同義。繡墩的歷史非常悠久，據沈從文先生在《中國古代服飾研究》中介紹：“腰鼓形坐墩，是戰國以來婦女為薰香取暖專用的坐具。”唐代以前人們一般席地而坐，傢俱多為低型，唐以後起居方式改為垂足而坐，傢俱也隨之變為高型，繡墩作為垂足而坐的一種傢俱形式也由此而產生了。到了唐代，受佛教蓮臺影響，唐代婦女坐具多作腰鼓式，稱為基臺或荃蹄。這些坐具在宮廷中使用，上覆蓋繡帕一塊，故又稱繡墩。經宋代的沿襲，至明清，繡墩已成為一種坐具。為凳子中的佼佼者，不僅靈秀，而且富麗。
北京古稱先後有：薊城、燕都、燕京、大都、北平、京師、順天府等。早在西周初年，周武王即封召公於北京及附近地區，稱燕，都城在今北京房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。又封黃帝之後人於薊，在今北京西南。後燕國滅薊國，遷都於薊，統稱為燕都或燕京。
秦代設北京為薊縣，為廣陽郡郡治。漢高祖五年，被劃入燕國轄地。元鳳元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。本始元年因有帝親分封於此，故更為廣陽國首府。
東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。永元八年復為廣陽郡駐所。西晉時，朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷至范陽。十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡。歷經前燕、前秦、後燕和北魏而不變。
隋開皇三年（583年）廢除燕郡。大業三年（607年），隋朝改幽州為涿郡。唐初武德年間，涿郡複稱為幽州。貞觀元年（627年），幽州劃歸河北道。後成為范陽節度使的駐地。安史之亂期間，安祿山在北京稱帝，建國號為“大燕”。唐朝平亂後，復置幽州，歸盧龍節度使節制。