導語：三更半夜是古人經常用的詞彙，即便到了現代，我們也經常會用到。但實際上，我們現在用都不太講究它具體代表什麼時間了，一般如果時間很晚了，就會用到三更半夜來形容。那麼，你知道古代的三更半夜相當於現在的幾點嗎？到底古時候三更半夜是什麼意思？一起來了解。
古代的三更半夜相當於現在的幾點
23點至凌晨1點。三更半夜意思指深夜。一夜分為五更，三更指當天23:00到第二天1:00這個時間。出自《宋史·趙昌言傳》：“四人者（陳象輿、胡旦、董儼、梁灝）日夕會昌言第。京師為之語曰：‘陳三更，董半夜’。”
三更又名子時，古代時間名詞。古代一晝夜分十二時辰或一百刻，其中完全屬於夜晚的有四十刻，每十刻一段，連同首尾共五個節點，稱為五更。把晚上戌初一刻作為一更，亥初三刻作為二更，子時整作為三更，醜正二刻為四更，寅正四刻為五更。三更就是半夜，而三更天則是三更附近，也就是在當天的23:00~第二天1:00。
子時：夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
丑時：雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
寅時：平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
辰時：食時，又名早食等：古代中國人民“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
巳時：隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
午時：日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
未時：日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
申時：晡時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。
戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
亥時：人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
古人用的時辰：
十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
二十四時辰制。宋代以前，測量時間的是銅壺滴漏，一把鋼尺插漏壺中，水平面上面，x時後y刻，一目瞭然。宋代發明了水運儀象臺，齒輪帶著託牌小人從門後經過，這時候如果時間處於兩個時辰中間，兩個時辰小木人都看不到，於是乎把門弄大一點，時辰小木人初現、時辰小木人正位兩個標誌就好判斷了。於是有了時初、時正，時初即時辰牌初現，時正即時辰牌正位，比如：子初、子正、醜初、醜正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四時，和西式的二十四小時完全一致，不過需要說明的是x時還是指雙數整點，並不是整個時段。一天從子時開始，需要時辰牌正位才算，剛到門框邊上的子初那時候，只是看到了子時的時辰牌，並沒有真正到子時。
十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。
五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革。
古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
十二地支紀一晝夜24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”，
午夜1時至3時為“丑時”，
後半夜3時至5時為“寅時”，
早上5時至7時為“卯時”，
上午7時至9時為“辰時”，
9時至11時為“巳時”，
11時至下午1時為“午時”，
中午1時至3時為“未時”，
下午3時至5時為“申時”，
下午5時至7時為酉時
晚上7時至9時為“戌時”，
9時至11時為“亥時”。每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。