太子冼馬是輔佐太子，教太子政事，文理的官員，從五品。
從秦漢開始就有這個官職，最初叫作先馬或者冼馬，一般正史王朝統一將官名做洗馬，而不用冼馬。明朝就經常有人嘲笑洗馬一職為洗馬的官，可見，洗意和現在相同了。六韜中提到，賞及牛豎、馬洗、廄養之徒。洗馬：一作先馬。即太子侍從官。秦漢始置，太子出行時為先導。晉以後兼掌圖籍。南朝梁稱有典經局為洗馬，北齊稱典經坊洗馬，均置八人。隋改為司經局為洗馬，一般都是設定四人編制。歷朝歷代都有沿革設定。到清朝末年廢止。
太子冼馬是輔佐太子，教太子政事，文理的官員，從五品。
從秦漢開始就有這個官職，最初叫作先馬或者冼馬，一般正史王朝統一將官名做洗馬，而不用冼馬。明朝就經常有人嘲笑洗馬一職為洗馬的官，可見，洗意和現在相同了。六韜中提到，賞及牛豎、馬洗、廄養之徒。洗馬：一作先馬。即太子侍從官。秦漢始置，太子出行時為先導。晉以後兼掌圖籍。南朝梁稱有典經局為洗馬，北齊稱典經坊洗馬，均置八人。隋改為司經局為洗馬，一般都是設定四人編制。歷朝歷代都有沿革設定。到清朝末年廢止。
幸臨就是臨幸的意思。臨幸，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處；也特指皇帝與嬪妃同宿。 元代馬致遠《漢宮秋》第二折：“妾身王嬙，自前日蒙恩臨幸，不覺又旬月。‘’蔣敬生《南包公》第五回：“皇帝要到哪個妃子宮裡住宿，不能叫住宿，要叫臨幸。”而妃子們就會在這種時候盡力為皇帝生一個孩子，以換取皇帝的重視以及後宮的權力。所以，皇帝和妃子同房也叫“ 臨幸”。
1、在蕭山話(蕭山在紹興附近)中"娘洗皮"是"娘死屄"意思，"死"音近"希"(聲調不同)，"屄"(bi1)音近"逼"(pieh入聲)，可能誤為"匹"(phieh入聲)。蕭山和和奉化同屬於吳語北部區。
2、在吳語中，這句口頭禪在吳淞地區的發音是"娘厄息撇"(聲調:平入平入)，意思是"媽的，死要飯的。"或"媽的，見鬼"。是句氣話，但並不一定是罵人的話，絕非是髒話。
"厄"即是"的"，入聲輕聲，不注意聽的時候容易被忽略。
"息"的意思是"死"，發第一聲。
"撇"(pie入聲)可能是"癟三(pihsae)"的簡讀，乞丐小混混的意思。在吳語中，並沒有這種讀音。
"息撇"單獨也可作名詞使用，比如"伊/儂嘖息撇"，意思是"他/你這死鬼"。可以就這樣罵男性。故"撇"也應與女性器官無關。
這種解釋也符合蔣公使用這句口頭禪的場景:即碰到戰事不順，或有人提過分要求死纏爛打的時候，蔣公因不願或無法滿足對方要求而生氣，隨口罵一句"媽的，死要飯的。""媽的，見鬼。"