古代的紡織工具有：紡專、管狀骨針、打緯木刀和骨刀。另外我國古代用於紡織的纖維均為天然纖維，一般是麻、毛、棉短纖維，此外還大量利用長纖維蠶絲。蠶絲是最優良、最長、最纖細的紡織纖維，可以織制各種複雜漂亮的紡織物。
紡織原意是取自紡紗與織布的總稱，但是隨著紡織知識體系和學科體系的不斷髮展和完善，特別是非織造紡織材料和三維複合編織等技術產生後，已經不僅是傳統的手工紡紗和織布，也包括無紡布技術，現代三維編織技術，現代靜電奈米成網技術等生產的服裝用、產業用、裝飾用紡織品。所以，現代紡織是指一種纖維或纖維集合體的多尺度結構加工技術。
1、四大才子又稱吳門四才子，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。一般認為是指對唐寅(即唐伯虎)、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人的合稱。
2、唐寅(1470-1523)，祖籍晉昌，即建國後的山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是晉昌唐寅四字。北宋時唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨裡一個商人家庭。父親唐廣德，母親邱氏。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，並博覽史籍，16歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城。19歲時娶徐氏，是徐廷瑞的次女。20餘歲時家中連遭不幸，父母先後逝世，妻子在他24歲時病逝、妹妹相繼也離開人世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，其間可能又娶一妻，29歲參加應天府公試，得中第一名解元，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏，妻子也因之離去。此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年(1514年)曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年餘，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。後娶沈氏，或名九娘，晚年生活困頓，54歲即病逝。
3、祝枝山(1460--1526)，字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱祝枝山、祝京兆。長洲(今江蘇吳縣)人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。五歲能作徑尺大字，九歲能詩。明弘治五年(一四九二)中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年(一五二二)官至應天府(今南京)通判。嘉靖二年(一五二三)因病致仕歸裡。嘉靖五年(一五二六)卒，享年六十七歲。他家學淵源，專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最特別，其狂草頗受世人讚譽，流傳有唐伯虎的畫，祝枝山的字之說；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。
4、文徵明(1470-1559)，原名壁，字徵明。四十二歲起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱文衡山，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。文徵明的書畫造詣極為全面，其詩、文、畫無一不精，人稱是四絕的全才。
5、徐禎卿(1479-1511)，字昌谷，一字昌國，常熟梅李鎮人，後遷居吳縣(今蘇州)，明代文學家，被人稱為吳中詩冠，是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花之絕句而為人稱譽。
在世界歷史上，真正能算得上是海洋文明的代表性國家就是古希臘。後來的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄羅斯、日本、美國等，從嚴格意義上講都不具備海洋文明的代表性國家。他們充其量是海洋大國，雖然也產生了輝煌的海洋文化，但不具備代表性的海洋文明的國家。
海洋文明的剛性條件：
一、社會必須是開放性的。
二、必須是文明古國。
三、各種文明可以相互轉換。
四、擴張是溫和的人性化的，不是真正意義上的殖民主義擴張和帝國主義的佔領。
五、在政治、經濟、文化、思想、藝術方面有系統的成果以及與海洋有關的神話、海洋遠航的手段等。
本來中國可以具備海洋文明國家的條件，但海洋文明不連續。所以古希臘最具代表性。