古代皇宮會種什麼樹

　　海棠:當時絳雪軒前有五株海棠樹，每當花瓣飄落時，宛如紅色雪花紛紛降下一般，遂將此軒名為繹雪軒。乾隆皇帝曾有"絳雪百年軒，五株峙禁園"的詩句。北京故宮御花園、頤和園和天壇等皇家園林中就種有西府海。太平花:絳雪軒前琉璃花壇裡有一簇極為罕見的太平花，這是晚清時西太后命人從河南移來栽種於此處的。蓮花:北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。除此之外牡丹。芍藥。桃花等多有種植。其實古代栽培養殖技術遠不

　　傳統的中國有上下五千年的古老文化，歷史悠久，從古至今時代對女性的要求都很高，不僅要賢良淑德，還要懂得相夫教子。生在平凡人家並沒有過多的要求，但如果你生在帝王家，或者是嫁到帝王家，更是要被束縛很多，要求很高。做女人難，做皇帝的女人更難，不是每個女人都有天賦成為母儀天下的皇后。不過，在十二星座中，有一些星座女天生就端莊嫻雅，有著大家風範，也是母儀天下的不二人選。下面，我們就來盤點哪些星座在古代定會母儀天下吧！

　　獅子座母儀天下的氣場

　　獅子座自帶氣場，這是很多人都能感受到的，不管是在古代還是現代，獅子女都有領袖的氣場，能夠帶領別人，影響別人。如果生在古代，那一定是皇后的不二人選，他們的氣場可以震懾身邊的妃嬪，即使深陷宮鬥，獅子也能透過自己的能力笑到最後。他們不僅懂得樹立威信，還懂得維繫與帝王的感情，不管在什麼時候，都是強大不俗的女人！

　　天秤座內外兼修的氣質

　　不管是在現代還是古代，天秤都是魅力十足的女人，性格溫柔大方，做事穩妥端莊，有的時候看來俏皮可愛，有時嚴謹有威信。天秤座可不是依賴男人的小女人，他們足夠獨立，會為了自己的事業拼搏。所以，在古代你不僅會修煉一身的持家之道，還會懂得與皇帝保持情趣。你是內外兼修的皇后，也會有母儀天下的光輝！

　　金牛座賢惠仁慈的品德

　　踏實穩重的金牛女不管做什麼都會有自己周密的計劃，每一步都走得很實在。金牛女有很強的人格魅力，成為他們愛的人就會享受他們無微不至的照顧。如果在古代，你一定能成為周全一切，賢惠仁慈的皇后，你會把後宮治理的井井有條，不爭不搶，但也會樹立自己的威信。和妃嬪們搞好關係，和皇帝相敬如賓，你會成為所有人心裡最穩妥的皇后！

　　水瓶座正義凜然的氣概

　　水瓶女很有自己的個性和思想，他們也非常的正義，如果在古代，水瓶一定是琴棋書畫樣樣精通的女人，在處理瑣碎事務時也會用自己心中的那桿秤去評判。成為皇后你也是會非常公正的處理後宮事務，不會偏袒任何人，也不會放任不管。你會收服人性，也會追求自己的幸福，做一個正義凜然的皇后！

　　古代民間會貼門神其最早的門神是什麼 我國古代最早的門神是哪兩位

　　神荼、鬱壘。門神是農曆新年貼於門上的一種畫類。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二審的傳說在民間早有流傳，距今最久遠的門神就是神荼和鬱壘，在《山海經》等景點中都有記載。唐朝時大將秦叔寶尉遲恭成為新一代的“門神”。

　　根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。

　　在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳。《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。

　　《山海經》裡就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。”說的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹。這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裡是眾鬼出入的門戶。而把守著鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。

　　另外，還有一些傳說更加詳細地描述了這兩位門神：西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由鬱壘守衛，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山裡喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

　　神荼、鬱壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、鬱壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虯髯虎鬚，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。這種“凶神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。

　　從《山海經》等神話故事中可以發現，除了貼門神，當時的人們還有一個習俗：貼桃木。古人認為桃木能夠辟邪，有驅鬼的作用。在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍。《搜神記》佚文記載：“今俗法，每以臘冬除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以祛不祥。”後來，人們習慣用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門首，這就是“懸桃符”，桃符每年換一次。

　　宋朝詩人王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”懸桃符的出現也是與唐代時期另一對門神的出現不無關係。

　　關於貼桃木的風俗，還有一個小典故：五代時期，後蜀的君主孟昶在兩個桃木片上書寫吉祥話掛在宮門口為人們祈福，後被大家仿效傳至民間，這便是春節貼對聯的由來。

　　回到貼門神的傳說，由於那時候的建築多是木門，所以並沒有實物留存，我們只能從漢代墓葬的墓門雕刻中見到二位神靈的身影。不過，關於門神的故事，在文字上有確切記載的時間是在東漢年間。東漢學者鄭玄在給《禮記·喪服大記》中的“君至，主人迎，先入門右，巫止於門外，君釋菜”這一句做註釋時，提出了自己的見解：“君釋菜，以禮禮門神。”這是“門神”第一次在文字記載中出現。

　　與鄭玄同時代的學者蔡邕在《獨斷》中也記載了貼門神的風俗：“歲竟，畫荼壘，並懸葦索，以御兇。”到了魏晉南北朝，門神的習俗在民間已廣為流行。南朝宗懍《荊楚歲時記》說：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。”

　　可惜的是，由於東漢後的三國兩晉時期，戰亂頻發，為防止盜墓的出現，“厚葬”的風俗被當朝統治者放棄。因此，這一時期的墓葬中，很難發現門神的形象，再加上當時建築多為木製，基本上沒有存留關於門神的形象。直到進入隋唐時期，門神習俗出現了新的特徵。

　　神荼與鬱壘是誰？

　　中國民間傳說，在遠古時候， 神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，中國民間稱他們為門神。

　　神荼為左門神將軍，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮鬍鬚，切如鐵線。

　　神荼和鬱壘也是五方鬼帝中的東方鬼帝：蔡鬱壘，神荼，治"桃止山" 、"鬼門關"。

　　葛洪在《元始上真眾仙記》和《枕中書》中記載了“五方鬼帝”，文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡楊雲，治羅酆山 。