古代教育和現代教育的不同點是古代教育更多的是為統治者輸送人才的一種工具，極大的限制了個人的主管能動性的發揮，不利於出大才，而現代教育注重的是對個人的全面的知識體系的塑造。相同點是有利於提高民眾的素質，提高了民眾的精神生活，為國家培養人才。
中國古代教育是指中國歷史上的教育思想、教育機構、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創造的文化，即經驗、知識和技能等，是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。
現代教育是伴隨著現代社會的形成而出現的人類歷史上一種嶄新的教育形式，也是人類社會和教育發展到一定歷史階段的產物。它是迄今為止教育發展的最高階段，也是人類教育發展的一個十分重要的階段。
漢 · 劉熙《釋名·釋用器》：“斧，甫也，甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也。”斧與鉞是罕見的兵器，斧鉞在古時候是不分的，長柄巨斧名為鉞，也叫大斧，長達2.66米。《古今注》載：“金斧黃鉞也，鐵斧玄鉞也，三代通以斷斬”。在木工中，斧頭一般都是砍伐樹木手工具。長柄的斧和鉞，古時多為馬上用的重兵器，有“祥手宣花斧”、“開山斧”、“偃月斧”、“金蘸斧”、“開山鉞”和“壓醜鉞”等。短柄的斧，有單，雙斧之分，為古時步兵所用。短柄因形狀扁寬，也稱為“板斧”。黑旋風李逵使用的就是兩把板斧。
三板斧：古代長兵器的一種，又名“馬戰斧”。相傳為程咬金所用。斧闊五寸，柄長七尺。用法有劈、砍、剁、摟、截、撩、雲、片、推、支等。
大斧：斧重柄長，斧頭有銅製和鐵製兩種。斧頭一面有刃，刃闊八寸左右，尾部厚而窄，並帶有突出往下彎曲的尖角。柄長丈餘。大斧用於儀仗之兵，也用於騎兵作攻城斬關或先鋒拔寨之用。
魚尾斧：斧頭形似魚故得其名。其主要用法有劈、砍、剁、摟、抹、刺、雲、片、鉤、掛等。
宣花斧：斧頭刃的一面特別大，斧端之刺較一般長。其用法與斧同。
短斧：短斧的主要種類和作用，具體可以參考長斧中的介紹。另有多種雙斧，均在雙兵械中再作介紹。少林板斧長二尺八寸，斧頭長一尺二寸，刃寬九寸。
鳳頭斧：斧頭長八寸，刃闊五寸。尾厚刃薄。柄長二尺五寸。是斧中較短的一種。
峨嵋斧：長九寸，刃闊為五寸，柄長三尺，粗約盈把，常用於近戰或地道內掘土所用。
雙斧：現代斧作為武術的器械之一，由於演練起來比較笨重，有的套路已經失傳了，故而使用斧者已不多見。練習斧時，要求吞吐起落，粗獷豪爽的風格，舞動起來，姿態優美，是項很好的鍛鍊身體的武術器械。
板斧：短斧的一種。斧頭刃闊五寸，雙面開刃，頸長八寸，尾厚刃薄。柄長三尺，可作兵器之用。一般為雙斧並用，少單用者。力大者方可使用。
雙板斧：屬雙短兵器。斧頭呈扇形，柄長二尺五寸至三尺。用時左右手各持一斧。其用法有掄、劈、砍、扎、由、雲、撩、掛、削、掃等。
鳳頭雙斧：由月斧、曲刃、鳳頭、護手盤、斧柄、尖鐓等部分組成。
少林宣花斧：少林雙兵器之一。杆長二尺七寸，頭長六寸九分，兩尖寬距七寸五分。
古代七夕節有哪些風俗
拜魁星
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。鬚眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是簷前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚
救起，昇天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟遊石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕遊石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以儘快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。
婦女洗髮
婦女七夕洗髮，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣誌》：“七月七日，婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕“聖水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)聖水”。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕節古代人在做什麼
1、為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。
2、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”
3、曬書曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。
4、拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。於月光下襬一張桌子，於案前焚香禮拜後，朝著織女星座，默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等。