古代神話中厄運的代表是誰

　　1、赫胥：傳說中五帝之首的少昊的兒子，面容俊美而心地險惡，碰到他的人均會遭受厄運；

　　2、太歲：太歲是太歲神的簡稱，又稱太歲星君或者歲君，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲或流年太歲。太歲是中國神話傳說中商紂王朝的最後一個王子殷郊死後形成的惡神，在所有神中影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。

　　3、瘟神：又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神，分別為春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業，是傳說中能散播瘟疫的惡神；

　　4、摩羅斯：古希臘神話中司命運的代蒙(精靈)，是尼克斯之子、厄運之神，帶來毀滅和死亡。

　　盤古開天闢地傳說作為中國神話的開始最早流傳時間可能漢代，盤古之名最早出現於戰國《六韜·大明》敘事見於《三五曆紀》《五運歷年記》《述異記》等。盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。

　　作為神作為神話傳說，他都有很多的文化色彩，是文明進步思想進步發展的產物，是留給後世子孫的精神瑰寶，需要我們要以客觀理性的去看待，理解學習傳承下去，而不是隨便的編寫改寫，改變他的中心思想，那作為文明的傳承這我們就是罪人，所以我們在改編神話的時候請保留的原始性，延續性，導人向善的本質，不要把神話改編成鬼話。

　　呂洞賓。

　　呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派、南派、東派、西派，還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。

　　原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍神。華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵柺李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。

　　民間稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑君”，是為“孚佑帝君”之由來。五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。