古代計程車指什麼樣的人

　　1、所謂士人即讀書人，而士人政府則指由讀書人組成的政府。武帝即位後，曾召集全國文士，策問治國安邦之道。而專治《公羊春秋傳》的大儒董仲舒就建議「罷黜百家，獨尊儒術」，提出「諸不在六藝之科、孔子之術者、皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。」(班固《漢書·董仲舒傳》)他認為只有通曉儒學，才能做官，目的是藉儒家學說統一全國思想，以鞏固中央集權制度。武帝由是採納其建議，獨尊儒術，排斥他學。

　　2、為落實獨尊儒學，武帝大量提拔儒生當中央和地方官吏，不治儒學之博士均被罷免，由是自宰相以至地方官幾乎全數由士人充任。另外又設《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等五經博士，專門講授儒家經典，並使其預聞政務，參加重要政府會議。同時又在京師設太學，在郡縣辦學校，太學即博士弟子，學而優則仕，成績優異者可留京任郎官，次等者則遣原籍為郡國吏。

　　3、自武帝獨尊儒術後，西漢政府漸由宗室、功臣之組合，轉成由士人參政的新局面。「自此以來，公卿大夫士吏，彬彬多文學之士矣」。因此，在武帝時的政府，已由漢初時的「平民政府」，轉成為「士人政府」。

　　綠林指的是那些聚集在山林中，並且集體反抗統治階級的人們。

　　“綠林”在舊時也指聚眾行劫的群盜股匪，但是大部分的“綠林”好漢多受儒家、忠義等思想的影響，所以大多數都是好人。

　　綠林軍自誕生之日就以反朝廷為宗旨，所以後世那些“聚眾山林、反抗朝廷”的英雄豪傑都被稱作綠林好漢。而且個人形象突出、集體主義色彩隆重而且影響很大的。綠林好漢最初是西漢末年王匡王鳳領導的一支起義軍的統稱，他們聚集在綠林山（今湖北當陽綠林山），以推翻王莽政權為口號，後來不斷壯大。

　　雅典平民包括農民和手工業者，居住在雅典城邦裡，除奴隸主外的所有人。

　　平民占人口的大多數， 政治上處於無權地位，雖然享有公民權，但由於貴族專權，政治上處於無權地位，雖然享有公民權，但由於貴族專權，沒有任何參與政治決策的機會，無法獲得真正的公民政治權利，處於被壓迫地位。

　　經濟上極端貧困，大都欠貴族的債，被迫租種貴族土地，很多人以人身作抵押，甚至被賣到海外. 很多人以人身作抵押。

　　雅典工商業奴隸主的特點：大多由平民出身，經濟上富裕，經濟上富裕，政治地位低下。