1、依山旁水，貴樹名花，綜合藝術，中國古典園林是由植物、山水和建築等組成的綜合藝術品。
2、追求立意，概括提煉，力求神似，中國園林集天下名山勝境，經過取捨並加以高度概括和提煉，雖取材於自然又非純天然模仿，立意新穎。
3、 造景含蓄，耐人尋味，一點方悟，中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。
4、 動態佈局，猶如畫卷，百看不厭，動態序列布局，使園林空間成為連續序列的寫景，有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的藝術效果。
1、依山旁水，貴樹名花，綜合藝術，中國古典園林是由植物、山水和建築等組成的綜合藝術品。
2、追求立意，概括提煉，力求神似，中國園林集天下名山勝境，經過取捨並加以高度概括和提煉，雖取材於自然又非純天然模仿，立意新穎。
3、 造景含蓄，耐人尋味，一點方悟，中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。
4、 動態佈局，猶如畫卷，百看不厭，動態序列布局，使園林空間成為連續序列的寫景，有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的藝術效果。
1、每個朝代 園林特點不一樣。中國園林自從唐代出現了詩人畫家自成一派的詩畫園林以來，及至現代，園林景觀的佈局構景，仍與文學、繪畫緊密結合，蘊含著譽謂無聲的詩和立體的畫的美學基礎。 中國文學與文學、繪畫自古以來互為表裡，彼此借鑑，互動引發，相資為用。按詩畫藝術組織園林型別，劃分和組合園林的形式，猶如中國畫咫尺千里的山水畫立軸或橫幅手卷，運用散點透視，及動向透視的表現方法。它的超時空概念，正是東、西方繪畫和園林藝術的基本差異。 中國山水畫追求咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻。
2、邊走邊賞邊構思的民族傳統的方法，表現在不受時間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點的自由觀察，集大自然之精美於方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美於一園。在組織時間和空間的遊覽路線中，任其高低遠近、角度和視點的轉變，都觀賞到如詩似畫的園林景觀。 宋代畫家郭熙在畫論《林泉高致》中論述：世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可遊之為得。還有繪畫理論中的移天縮地、小中見大和咫尺之圖，寫千里之景等等，中國山水畫的超時空概念，融注入園林的景觀空間，極大地推動園林藝術的發展。
3、中國園林的佈局構景，首先是一個完整的審美系統。借鑑於文學藝術的立主題，分段落，講究起、續、轉、高、結的程式組合，因借在園林的規劃設計佈局構景中。首先立主景、配景，劃分景區、景點，講究遊覽路線在組織景區中的序幕、連續、轉折、高潮和結尾的系列組織程式；猶如詩歌中的抑揚迴轉，富有韻律節奏感。如園林中的從一個景區引向另一個景區，由封閉到開敞，從峰迴路轉到柳暗花明；又好似運用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產生餘音繞樑的意境情趣。
4、中國園林藝術形式因借於文學和繪畫，景觀富於詩情畫意，便是中國園林東方民族形式獨具的風格和特色。這些寶貴的藝術形式，和手法。我們要借鑑的繼承，但不能機械的照搬。我們生活在一個文明、自由、開放的新社會，我們設計的東西是為廣大老百姓服務的，老百姓才是真正的主人。舊社會是為封建帝王、達官貴人而設計，往往過分的滿足他們的意志，追求豪華、詩情畫意、文學哲理，對人的活動空間重視不夠。
蘇州蘇州
1、講究亭臺軒榭的佈局.亭臺軒榭在佈局上“絕不講究對稱”。亭臺軒榭的佈局.亭臺軒榭在佈局上“絕不講究對稱”。
2、講究假山池沼的配合.假山的堆疊有自然之趣,讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”,是因為活水才有生趣。
3、講究花草樹木的映襯.花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。
4、講究近景遠景的層次.巧妙運用花牆和廊子,使蘇州園林顯得層次多,景緻深。