古文中志與記的區別是什麼呢

　　古文中的“志”與“記”，廣義上都是指一種體裁，都是用來記載事情的文體。“志”與“記”的區別在於：“志”傾向於記載事情的發生、演變和過程，比較客觀的記載事情的整體；“記”則在敘事、寫景和狀物方面的成分居多，而目的在於抒發作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。

　　古文：

　　古文，出自《說文》。指古代的一種文體，大致泛指文言文。五四以前的文言文的統稱（一般不包括駢文）。 漢代通行隸書，因此把秦以前的字型叫做古文，特指許慎《說文解字》裡的古文。《說文》重文的一種。《說文》重文共1163個，包括古文、籀文、奇字。經王國維闡發，古文為戰國時通行於六國的文字，戰國簡帛材料的出土證實的這一點。如《說文》和曹魏時代《三體石經》中所收的古文及歷代出土的六國銅器、兵器、貨幣、璽印、陶器及近年長沙仰天湖楚墓中所發現的竹簡上的文字。至唐代則指隸書。漢許慎《敘》：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體及宣王大史籀著大篆十五篇，與古文或異。漢 許慎 《敘》：秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務緐，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。

　　1、給予：例如則予一生彘肩；

　　2、結交、交好：例如予嬴而不助五國也；

　　3、朋友、同類者：例如必其人之予也；

　　4、通“舉”，意思是整個、都；

　　5、和：例如吾予汝畢力平險；

　　6、介紹動作行為所涉及的對方，相當於“跟”、“同”等；

　　7、介紹比較物件，相當於“相比”；

　　8、為、替：例如去時里正予裹頭。

　　瓷器中琺琅彩與粉彩的區別：

　　一、外觀上。

　　1、琺琅彩鮮豔、瑰麗、晶瑩、玉潤、玻璃質感強；

　　2、粉彩柔和、雅麗、玻璃質感比琺琅彩弱。

　　二、施彩上。

　　1、琺琅彩施料厚、猶如油畫彩料凸起，富有立體感；

　　2、粉彩施彩比琺琅彩薄，用渲染法，其本身就有厚薄、濃淡，也就形成了有立體感和層次；

　　3、粉彩瓷中，人物衣服等需要不透明的地方，用含氧化鉛、氧化矽、氧化砷的“玻璃白”打底，而琺琅彩沒有“打底”；

　　4、若藉助放大鏡仔細看粉彩瓷，一般都會看到一些因粉彩料未施全滿，而露出點兒玻璃白，琺琅彩瓷則無這個現象。

　　三、冰裂紋。

　　1、琺琅彩含國產料，有細小的冰裂紋；

　　2、粉彩則無冰裂紋現象。