1、苦菜，即荼：苦菜生山田及澤中，得霜恬脆而美，所謂堇荼如飴；
2、五味之一，與甜相對：草木不復抽，百味失苦甜；
3、痛苦，困苦：零丁孤苦，至於成立；
4、憂傷，愁苦：耳想杜鵑心事苦，眼看胡馬淚痕多；
5、厭惡：民苦其政，而世非其行；
6、恨，怨：清淚斑斑知有恨，恨春相逢苦不早；
7、辛勤，刻苦：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨；
8、病痛：雖有微苦，宜力疾朝侍。
1、苦菜，即荼：苦菜生山田及澤中，得霜恬脆而美，所謂堇荼如飴；
2、五味之一，與甜相對：草木不復抽，百味失苦甜；
3、痛苦，困苦：零丁孤苦，至於成立；
4、憂傷，愁苦：耳想杜鵑心事苦，眼看胡馬淚痕多；
5、厭惡：民苦其政，而世非其行；
6、恨，怨：清淚斑斑知有恨，恨春相逢苦不早；
7、辛勤，刻苦：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨；
8、病痛：雖有微苦，宜力疾朝侍。
先秦時期的第一人稱代詞有“我”“吾”“餘”“予”“朕”“臺”“昂”。“我”“餘”“朕”三個是殷商時期就有的，“吾”“予”“臺”“昂”是西 周以後才出現的。其中“予”只是“餘”的不同寫法，《尚書》《詩經》《論語》《孟子》等文獻用“予”，西周金文、戰國時期的多數文獻如《左傳》《國語》 《莊子》《荀子》《韓非子》等一般都用“餘”，漢代以後“予”字基本上就不用了。“臺”可能是“餘”的變體，只見於《尚書》，“吾”和“昂”都是來自周人 的母語，“吾”在春秋時期進入了當時的漢民族共同語——雅言，而“昂”只見於《尚書》和《詩經》，而且用例很少，沒有真正進入雅言。“我”“餘（予）”“ 朕”“吾”這幾個代詞之間有表義上的差異。“餘（予）”是謙卑的說法，漢武帝時犍為文學（姓名不詳）注《爾雅》曰：“餘，謙卑之身也。”所以《尚書》中有 “予小子”“予衝子”的說法，沒有“我小子”“朕小子”的說法。
名詞解釋為：
1、魅力， 吸引力；
2、魔力, 魔法, 咒語；
3、迷人的特徵，吸引人的特性，嫵媚；
4、鏈或手鐲上的吉祥小飾物。
動詞的解釋為：
1、使高興，使著迷，吸引；
2、使用魔法。