1、意思是：道理是非不會因為你叫人改正而得到，也不會因為你辯論過對方而存在。
2、原句是：理非諍而得，道非辯而存，聞君好之，請罷。翻譯是：真理不是爭論就能得到的，道理不是透過辯論就會存在的。希望各位能好自為之，就行了。
意思是：求仁德便得到仁德，無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。
出處《論語·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
用法：作謂語、賓語；指如願以償。示例：君所謂求仁而得仁又何怨，亦復何怨：老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七。
近義詞：如願以償，比喻理想和願望實現。沒有什麼埋怨怨恨的。
原理：作用在流體上的剪下力發生改變時，其粘度發生改變（牛頓流體的粘度不變）。因為當作用在流體上的剪下力發生改變時，導致流體的微觀結構發生改變，從而使流體間的相互作用力發生變化，從而流體粒子發生了變形。非牛頓流體力學是由流變學發展起來的研究非牛頓流體應力和應變的關係和非牛頓流體流動問題的分支學科。非牛頓流體是剪應力和剪下變形速率之間不滿足線性關係的流體。自然界中存在著大量非牛頓流體，如油脂、油漆、牛奶、牙膏、動物血液、泥漿等。
因為孔子姓孔名丘字仲尼，孟子姓孟名柯。韓非子是戰國是韓國貴族，荀子的徒弟李斯的同窗.韓非子這個稱呼就象人們稱呼商鞅一樣是用地名來特指。後世也稱其為韓子”，但是更多的稱呼是韓非子，因為他名叫韓非”。韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國 ...
日與水居，則十五而得其道的意思是天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了。
原文：南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡 ...
1、子曰人能弘道非道弘人的意思是孔子說：“人能夠使道發揚光大，不是道使人發揚光大。”
2、含義：人必須首先修養自身，擴充自己，提高自己，才可以把道發揚光大；反過來，以道弘人，用來裝點門面，譁眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這句話闡述了人與道、主體與客體的辯證關係。 ...
“四禪八定”是佛家中常用的一種入定方式，那就是禪。那些寺廟中的和尚修習的佛教文化就是禪道文化。
“僧侶所修之道。亦特指禪定之道。”你知道禪道是什麼意思嗎？那麼，本期一起了解一下吧！
禪道，一般指僧侶所修之道。亦特指禪定之道。佛家證入“定”的方法之一就是禪。宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“大抵禪道惟在妙 ...
韓非子有兩個解釋：一指人物，戰國末期韓國的哲學家、法家學家韓非；二指一本書，也就是韓非的作品集《韓非子》。韓非（約前280年-前233年），是戰國末期韓國（今河南新鄭）的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。當時韓國國力很弱，常受鄰國的欺凌，韓非多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤 ...
靈籤是不少人都會比較喜歡的，而且我們也都清楚，那就是不少人對於靈籤都還是比較信奉的，因此會在閒暇時去廟宇中求取靈籤。那麼觀音靈籤第二十六籤講得是什麼？下面讓本期觀音靈簽在線解籤為你解析。
籤詩版本一
上下傳來事總虛，天邊接得一封書。書中許我功名事，直待終時亦是無。
籤詩版本二
上下 ...
對於靈籤來說，相信每個人都比較清楚，這一類的籤文通常都能預測著今後的一些運勢，因此自然也就受到不少人的喜歡了。那麼在命理學中，觀音靈籤第四十三籤講得是什麼？下面讓本期觀音靈簽在線解籤為你解析。
籤詩版本一
天地交泰萬物新，自形自色自怡神。森羅永珍皆精彩，事事和諧得稱人。
籤詩版本二
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