古月橋 宋代單孔石拱橋。位於浙江省義烏市赤岸鎮雅治街西側100米，橫跨龍溪。建於宋嘉定六年（1213年）。古月橋採用單拱縱聯分節列砌置法建造，橋拱呈五邊形。該橋全長31.2米，淨跨15米，橋面寬4.5米，兩側引橋各長8.1米，矢高4.15米，坡度30度。橋身分三層疊砌，底層用條石塊直砌，共五折，呈五邊形。每節用六塊長2.8米、厚0.55米、寬0.3米的石條直砌，條石之間距離0.55米，搭接處用長4.75米、高0.58米、寬0.3米的橫鎖石承接。全橋共用三十根條石、四根橫鎖石。中間層為條石橫砌，規格不一，橋面以沙泥和方石鋪成，橋面兩側設有寬0.5米、高0.4米的壓欄石。橋側面中部橫石匾上刻有“皇宋嘉定癸酉季秋潤月建造”字樣，為該橋建造年代無疑。此橋雖經幾百年風雨侵蝕，石質風化嚴重，但仍保持其古樸風貌與別緻造型。其石拱形式與《清明上河圖》中的虹橋相類似，是研究我是古代石拱橋的重要實物資料，具有很高的歷史、科學價值。
款步拾階，步步虔誠，登上一道直達唐朝雁叫霜天的美麗彩虹。
這是一座極普通的中國石橋，沒有趙州橋承載的橋樑史詩的經典，沒有盧溝橋彰顯的石雕獅群的恢宏，在中國古橋文化的大系中，不過一座極微的單孔石橋而已。
然而，正如“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，作為一種寄託的載體，作為一種仰慕的象徵，這橋，與中國茶學宗師陸羽的誕生，有著詩意而傳奇的關聯，她便成為了聞名於世的一座紀念性建築了。
她的名字，叫做古雁橋。
陸羽是世界公認的茶學鼻祖，被尊為“茶神”、“茶聖”，他以一部七千餘言的不朽專著《茶經》，開創了一個科學的茶飲時代，遂使中國茶文化繁衍發展，濡彌世界。
陸羽是（湖北）天門人。作為陸羽故里的子民，我於上世紀八十年代初期，便對竟陵城裡為數不多的幾處陸羽遺蹟，生髮了探究的興趣。而具有孕育茶學聖種之象徵意義的古雁橋，便是其中之一。
在《陸文學自傳》裡，僅有“始三歲，煢露，育於竟陵大師積公之禪院”的自述。煢露者，孤獨、沒有兄弟且贏弱也。倒是在唐《國史補·陸鴻漸》、宋《新唐書·陸鴻漸》等史籍裡，有如“不知所生，或言有僧得渚水濱”之類含糊而抽象的記述。可見，有關陸羽的出身，存在著不爭的史傳的空白。於是，便有了這樣一則詩意而傳奇的故事：
大唐開元年間(733)，一個霜風凜冽的秋晨，竟陵西湖龍蓋寺長老智積禪師踏霜於湖渚，見蘆叢中一群大雁喧集，以翅羽護佑著一名棄嬰，於是，便將這名嬰兒收哺於寺中。以至有了後來為孩子占卦算命，依卦詞為之取名陸羽、字鴻漸的傳說。
傳說是這樣的美麗而富於神話色彩，且與古竟陵水鄉城邑的生態背景相吻合，讓今天的我們再也無由推測和再造。倒是由衷地感激那位積公長老，為人類收哺了一顆蓋世無雙的茶學聖種!
公元804年，陸羽在浙江湖州辭世。據傳，在其逝世70週年的時候，故鄉的人民在“雁羽覆嬰”的地方，修建了一座單孔石橋，名雁橋，以資對茶聖出生地的標示和永久紀念，這便是建於天門的古雁橋的來歷。
我們在諸多史料裡，沒能找到雁橋始建於何時的確切記載，但可以肯定，明萬曆年以前便有了雁橋，道光版《天門縣誌》載：萬曆十五年(1587)中書朱萬祚鼎建。之後的清順治初、康熙二十一年、乾隆十一年、道光二十七年等，或官或民，進行了多次的修繕和重建。這足以表明，這座石橋在茶聖故里人民心目中的價值。
今天，在西湖建成了以茶聖名字命名的陸羽主題公園。入園右側，靜臥在陸羽紀念館山門池塘之上的一座單孔石橋。便是從已成為通衢大街的雁叫關原址移來的古雁橋。橋頭右側立有一塊石碑，依稀可見鐫刻的四行文字，自右至左依次為：“康熙癸亥年桂月敬立，古雁橋，文林郎知景陵縣事加二級吳門錢永捐，縣丞琅琊李。”透過碑銘文字的記述可知，此次復建距今已有三百多年的風雨時空。
值得一提的是，古雁橋留下了不少儒士騷客們的登臨拜謁之作，卻沒能留下諸如黃鶴樓的名家題詠。黃鶴樓是因詩而屢毀屢建而存，古雁橋則是因神而屢毀屢建而存，這神，便是茶神陸羽。
歲月如歌，古韻洞吹。單孔的中國石橋，如一管青銅圓號，自唐運氣，越宋明清，穿橋孔而出，素風流韻，流淌著霜晨“雁羽覆嬰”的傳奇，流淌著禪師收撫“茶學聖種”的佳話。因此，親吻《茶經》的世界之唇，品味這橋為茶聖誕生的胎盤和搖籃，吹一闕中國茶藝古韻，沿雁橋清素而雋永的石欄圖騰，縹緲縈繞。
滄海桑田，沐風櫛雨，一千二百多年過去了，幾廢幾興，雁橋雖已易址，但虹姿不改興祀者的初衷，一端深扎於詩唐的意韻，一端直達如今登臨造訪者的行吟。
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