古爾邦節對穆斯林的意義+穆斯林如何慶祝古爾邦節

　　古爾邦節對穆斯林的意義 穆斯林如何慶祝古爾邦節

　　先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易聖遵守不違，體現對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝”，也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣聖人而沿襲下來的，併成為伊斯蘭教的重要節日之一。

　　世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著暖融融的春季陽光，我們古老、偉大、傳統的節日——古爾邦節，在歡樂、吉祥的氣氛中來臨了。廣大穆斯林懷著無比興奮和喜悅的心情熱烈慶祝自己的節日。

　　穆斯林如何慶祝古爾邦節

　　穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事蹟。在宰牲節裡所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

　　古爾邦節在開齋節七十天後舉行，“古爾邦”為阿語，意為“犧牲、獻身”之意。意為“宰牲節”或“犧牲節”，在伊斯蘭教歷十二月舉行。相比之下，撒拉族人尤其重視古爾邦節。屆時，須沐浴盛裝，舉著綠色長杆旗，在阿訇帶領下，結隊赴向“海卡爾”舉行會禮，聽阿訇講經。禮畢散場，即赴墳地誦經祈禱。回家後，各自宰牛、羊。早年，還有宰駱駝的。家境一般的，幾家人合宰一頭牛或駱駝，將肉分成三份，一份施捨，一份自食，一份饋贈親友。各家還要炸油香和饊子，要做“碗菜”，請阿訇和本村老人共餐，節期三天，熱鬧非凡。

　　伊斯蘭教簡介

　　伊斯蘭教（Islām）是與佛教、基督教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其復興者和傳播者為穆罕默德。中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等。第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播，是最有活力的世界性宗教之一。

　　信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。穆罕默德去世後不久，這些啟示被聖門弟子收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。經文強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；即穆罕默德的言行及其所預設的聖門弟子的言行的綜合記錄。收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。

　　古爾邦節對穆斯林的意義

　　古爾邦節對穆斯林的意義影響可謂重大，它是全球穆斯林的盛大節日。據瞭解，“古爾邦”一詞在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或爾德·阿祖哈，其意為“犧牲、獻身”，所以古爾邦節也可以叫“犧牲節”或“宰牲節”。

　　古爾邦節的宰牲傳統習俗有很重要的意義，一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節穆斯林怎麼過

　　穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事蹟。在宰牲節裡所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

　　??古爾邦節在開齋節七十天後舉行，“古爾邦”為阿語，意為“犧牲、獻身”之意。意為“宰牲節”或“犧牲節”，在伊斯蘭教歷十二月舉行。相比之下，撒拉族人尤其重視古爾邦節。屆時，須沐浴盛裝，舉著綠色長杆旗，在阿訇帶領下，結隊赴向“海卡爾”舉行會禮，聽阿訇講經。禮畢散場，即赴墳地誦經祈禱。回家後，各自宰牛、羊。早年，還有宰駱駝的。家境一般的，幾家人合宰一頭牛或駱駝，將肉分成三份，一份施捨，一份自食，一份饋贈親友。各家還要炸油香和饊子，要做“碗菜”，請阿訇和本村老人共餐，節期三天，熱鬧非凡。

　　伊斯蘭教簡介

　　伊斯蘭教（Islām）是與佛教、基督教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其復興者和傳播者為穆罕默德。中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等。第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播，是最有活力的世界性宗教之一。

　　信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。穆罕默德去世後不久，這些啟示被聖門弟子收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。經文強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；即穆罕默德的言行及其所預設的聖門弟子的言行的綜合記錄。收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。

　　古爾邦節的意義 為什麼要慶祝古爾邦節

　　古爾邦節的現實意義是不言而喻的。在當今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時候，那麼忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發點。正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了嚴格的自律：遵循《古蘭經》對人們的教導，管好自身；正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對家人的忠誠：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女；真是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對親戚、對朋友、對事業、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠，積極地擔負起“代治者”的責任。

　　有條件的穆斯林在宰牲節要宰牛、宰羊並與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢群體的關懷在宰牲節又一次得到體現。人類不應該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應該遵循的。人類應該情同兄弟姐妹，人類應該相互關懷、幫助。麥加朝覲的人們為宰牲節所宰的羊的大多數是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

　　當全世界三四百萬的人們在宰牲節那一天環遊天房的時候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女；但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循著共同的法律——《古蘭經》，在那裡不要說吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關懷；它是人類的最大的聚會，它是全人類和平的體現。在那裡天上是會掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會表揚你的。這不是夢，而是現實。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應該是這樣的。

　　為什麼要過古爾邦節

　　相傳，伊斯蘭教的聖人易卜拉欣到老年仍膝下無子，便祈求安拉賜給他一個兒子，後來他果然得了一個兒子，取名易斯馬儀。易斯馬儀長大後，非常聰明可愛，人人都喜歡他。但有一天晚上，易卜拉欣夢見安拉命他把兒子宰掉獻祭給他，以考驗易卜拉欣對安拉的忠誠。易卜拉欣順從了安拉的命令，準備宰殺兒子，安拉受到感動，當他正要宰殺易斯馬儀時，安拉制止了他，並派天仙哲卜亦勒背來一隻黑頭羝羊代替了易斯馬儀的犧牲。從那以後，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻祭的習慣。穆罕默德創立伊斯蘭教後，繼承了這一風俗，把伊斯蘭教歷從十二月十日開始的三天定為“宰牲節”，透過宰牲，表示對安拉的順從和忠誠，準備隨時為安拉獻出自己的一切。

　　同開齋節一樣，古爾邦節節日清晨人們也要沐浴盛裝，先到清真寺做晨禮，之後到墳園探望亡人。然後舉旗排隊前往開闊野地舉行會禮，其儀式與開齋節完全一樣。

　　在古爾邦節，撒拉族除了炸油香、饊子之外，有條件的人家都要宰牲獻祭。按規定每個有條件的人都要宰牲，但通常情況下，一般以家為單位。若為羊，一人需宰一隻，若為牛或駱駝，可七人合宰。獻祭的牛羊一定要肥美健壯。這種犧牲品的血液、糞便等物要深埋。所宰的肉要分成三份：一份自己食用，一份送親友鄰居、招待客人，一份濟貧施捨。牛羊皮一般都捐給清真寺，由清真寺統一變賣後，用於寺內的日常開支。