古爾邦節是什麼意思+古爾邦節是漢族的春節嘛

　　古爾邦節是什麼意思

　　古爾邦節是伊斯蘭教主要節日之一，亦稱宰牲節。我國穆斯林將古爾邦節又稱“忠孝節”。

　　古爾邦可以理解為犧牲、奉獻的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”，它是伊斯蘭三大宗教節日之一。古爾邦節是起源於民間傳說，即伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　就是易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，但當時易卜拉欣老來無子很是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來真生了一個兒子——伊斯瑪儀，而安拉的考驗來了，這個考驗就是犧牲伊斯瑪儀來證明，而易卜拉欣對安拉忠誠願意用兒子換取時，安拉得到自己想要的答案，便以牲口代替了伊斯瑪儀的犧牲。

　　後來才有了古爾邦節，每年的這一天，人們宰牲獻祭，成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統節日之一。

　　古爾邦節是漢族的春節嘛

　　古爾邦節相當與漢族的春節。古爾邦”，是伊斯蘭教重要節日之一，全伊斯蘭教都會慶祝這個節日。古爾邦節在伊斯蘭曆每年的12月10日，麥加朝聖過後。古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發展過程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠和奉獻精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。

　　透過易卜拉欣的宰子行為，激勵人們對真主的忠誠。透過學習伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵人們要經受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，透過親自投石打鬼，來驅趕心中的惡魔，從而使人們產生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟困、團結友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作鬥爭。

　　古爾邦節民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。” 。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效發易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年63312月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

　　古爾邦節是什麼意思 古爾邦節的意義

　　古爾邦節是拉丁文 Eid Adha的音譯，又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節（肉孜節）、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。

　　古爾邦節民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。” 。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定；凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效發易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年（633）12月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

　　古爾邦節的意義

　　古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發展過程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠和奉獻精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。透過易卜拉欣的宰子行為，激勵人們對真主的忠誠。透過學習伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵人們要經受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，透過親自投石打鬼，來驅趕心中的惡魔，從而使人們產生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟困、團結友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作鬥爭。《古蘭經》雲：“我確已賜你多福，故應當為你的養主而禮拜，並宰牲獻祭。”（108：1—2）

　　透過古爾邦節的故事，我們可以看到真主的偉大和仁慈，賦予人類無限的恩典和知識的源泉，賦予人類的真理與智慧、精神能力與洞察能力。真主並不讓我們做自己做不到的事情，凡是真主命令我們做的，都是我們力所能及的。伊斯蘭的任何功課，都是對人的一種考驗，並不是真主自己需要。真主說：“在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”一年一度的古爾邦節，最重要的意義是紀念古聖易卜拉欣和他的兒子伊斯瑪儀是崇高精神，以此來淨化當代人的心靈，堅定信仰。

　　總之，古爾邦節的宰牲，並不是簡單的宗教儀式，其意義非常重大。透過這些古老而傳統儀式，使人們發揚助人為樂的精神，團結友愛，相互支援，也是一項善功。宰牲後的肉品，除了自己食用外，其它的肉應該分舍給周圍以及偏遠山區的窮人享用，透過這種惠及窮人的方式來向真主表示忠誠，這便是伊斯蘭敬主愛人精神的具體表現。一個家庭，一個民族，乃至一個國家必須具有堅強的凝聚力，只有緊密團結才能興旺發達。所以，我們在歡慶古爾邦節時，也要體會節日的現實意義，在樹立堅定信仰的前提下，加強民族團結，使我們的國家社會和順，經濟繁榮；使全世界各地人民平安、吉慶幸與福。

　　立春的含義是什麼意思

　　立春是二十四節氣之一，“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始。春分後，我國南方大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中有“春分麥起身，一刻值千金”的農諺。南方大部分地區各地氣溫則繼續回升，但一般不如雨水至春分這段時期上升得快。3月下旬平均氣溫華南北部多為13℃至15℃，華南南部多為15℃至16℃。高原大部分地區已經雪融冰消，旬平均氣溫約5℃至10℃。

　　我國南方大部分地區等河谷地區氣溫最高，平均已達18℃至20℃左右。南方除了邊緣山區以外，平均七、八年日平均氣溫穩定上升到12℃以上，有利於水稻、玉米等作物播種，植樹造林也非常適宜。但是，春分前後華南常常有一次較強的冷空氣入侵，氣溫顯著下降，最低氣溫可低至5℃以下。有時還有小股冷空氣接踵而至，形成持續數天低溫陰雨，對農業生產不利。根據這個特點，應充分利用天氣預報，抓住冷尾暖頭適時播種。

　　所謂“一年之計在於春”，自古以來立春就是一個重大節日，叫春節（到民國後被易名）。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年曆史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜群臣，佈德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。

　　立春在春節前代表什麼

　　立春在春節前為“無春年”，一年中如果有兩個立春，則稱為“雙春年”。按照民間說法，立春在春節後比較好。

　　“雙春”和“無春”都是陽曆和陰曆之間必須“置正”安排的結果。陽曆根據太陽執行規律制定，而陰曆則按月亮的盈虧變化來制定。陰曆一個月的週期是29或30天，年的長短只是月的整倍數，與寒暑和節氣都沒有關係。它的一年中，不可能出現“雙春”、“盲年”。

　　二十四節氣，又按照月亮的執行分為月。陰曆小月、大月12個加起來，只有354——355天，個別年份只有353天。與陽曆相比，相差約11天。為了解決陰陽合曆的時間差問題，古人採取設“閏月”的辦法進行處置：若干年中就有一年是十三個月。21世紀從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設閏的明證。因此每19年就有7個閏月，而“無春”或者“雙春”也是人為安排的結果，與運勢什麼的都無關。

　　古代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，傳統上從皇宮到地方都要舉行“勸耕”儀式，不少地方至今還遺留“舞春牛”的習俗。傳統上，農民認為這一日的天氣如何，也關係到一年農業的發展。在中國不少地方都有相關的民謠，認為立春那一天天氣好，則一年都農事昌盛;而這天天氣陰暗，則這一年不能五穀豐登。可見立春這一節氣的受重視程度。而且古人也常常將立春與生育聯絡在一起，這或許正是一年中“無春”讓人覺得不吉祥，或者“雙春”讓人覺得尤其幸運的原因。

　　過去的不少說法以及傳統習俗，都是因為處在農耕社會，生產力水平低下，與祭神有關。而隨著生產力水平的發展，即使是祭神如今也更多地增加了娛樂成分，至於“雙春吉祥”、“無春不利嫁娶”的傳統說法，既無科學根據，也沒有統計學的意義，是迷信說法，大可不必當真。

　　立春的氣候變化

　　立春在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖、鳥語花香，也意味著萬物生長、春耕播種，所謂“一年之計在於春”。在氣候學中，春季是指候（約5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。

　　立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。