古爾邦節的由來和意義

　　古爾邦節的由來

　　古爾邦節，也稱宰牲節，意為獻牲。關於這個節日有這樣一個傳說：

　　相傳很久以前，巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹聖人的第二十代子孫。有一天夜裡，先知易布拉欣做了個夢，他夢見真主對他說;“易布拉欣，你必須把你的几子易斯瑪儀宰了，來獻牲。”說完，易布拉欣就醒了，先知們的夢境都是真實的，夢中所見都必須實現。

　　易布拉欣辛苦了大半輩子，好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子，現在要讓自己親手把兒子宰掉去獻牲，這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊!然而先知畢竟是先知，易布拉欣靠他對真主的堅定信仰承受了這種痛苦，他決心服從真主的意志。

　　第二天早晨，他便領著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷，然後對易斯瑪儀說明了原委，易斯瑪儀對父親點了點頭，表示應允了。

　　為了減輕父親的痛苦，使他順利地執行真主的旨意，易斯瑪儀對父親說：“父親啊!你把我捆緊些，免得我搖晃;請你脫下我的衣服，不要讓血濺到上面了，我母親見了會悲傷;把你的刀磨快一些，這樣會減少我的痛苦。請代我問候母親，把我的衣服交給她，這是兒子留給母親的紀念，當她想念我時，見了這衣服便會得到安慰。”

　　易布拉欣聽了這些話，非常痛苦，也非常感動，能有這樣一個信奉真主的兒子，他感到寬心，他將兒子抱在懷裡，親吻不止。

　　“父親啊!你奉命行事吧!”易斯瑪儀想到了真主的旨意，頓時止住了淚水，對他父親說：“你別難過了，我會忍受下來的。”

　　易布拉欣捆住了兒子的雙臂，把他放倒在地，然後拿起鋼刀，默默誦讀了一段經文，便把刀對準兒子的咽喉用力宰下去，卻咋也宰不動。

　　“父親啊，請把我的臉不要對著你。”易斯瑪儀以為是父親心疼自己，手發軟了的緣故，便對父親說道：“父親啊!這樣下去，你會產生憐恤之心，阻礙你執行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了，又舉起刀，使出更大的勁，向他的脖子里宰去，還是宰不動。易布拉欣不知所措，便向真主祈求該怎麼辦。

　　正在這時，只見從天空中飄來了一隻肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊!”真主默示他，“你已忠實地執行了夢裡的指示了，現在用這隻羊頂替你的兒子吧，我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛才易布拉欣用過的刀，對準羊的脖子宰了下去，頓時羊的氣管、血管和食管一起斷了，殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來。

　　看著羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。

　　古阿拉伯人依此傳說，每年宰牲獻祭。伊斯蘭教繼承這一習俗，規定教歷每年十二月十日為宰牲節。

　　古爾邦節的意義

　　宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節的現實意義

　　古爾邦節的現實意義是不言而喻的。在當今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時候，那麼忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發點。正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了嚴格的自律：遵循《古蘭經》對人們的教導，管好自身；正是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對家人的忠誠：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女；真是有了對安拉的忠誠和敬畏，才有了對親戚、對朋友、對事業、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠，積極地擔負起“代治者”的責任。

　　有條件的穆斯林在古爾邦節要宰牛、宰羊並與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢群體的關懷在古爾邦節又一次得到體現。人類不應該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應該遵循的。人類應該情同兄弟姐妹，人類應該相互關懷、幫助。麥加朝覲的人們為古爾邦節所宰的羊的大多數是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

　　當全世界三四百萬的人們在古爾邦節那一天環遊天房的時候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女；但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循著共同的法律——《古蘭經》，在那裡不要說吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關懷；它是人類的最大的聚會，它是全人類和平的體現。在那裡天上是會掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會表揚你的。這不是夢，而是現實。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應該是這樣的。

　　1、傳說很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜裡夢見安拉，並受到安拉的啟示，要他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。

　　2、當易卜拉欣帶著自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子依斯瑪義殺死時，安拉看到了易卜拉欣對他的虔誠和敬畏，派天使送下一隻羊，代替了易卜拉欣之子的犧牲，這就是宰牲節的來歷。以後每年這一天，阿拉伯人民便根據這一傳說定期宰羊獻祭，相沿成俗。

　　3、伊斯蘭教成立後，承認先知易卜拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節。我國使用的公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾邦節的公曆日期不固定。

　　4、穆罕默德繼承了傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定；凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　關於五四青年節的意義 五四青年節的由來和意義簡短

　　五四青年節的意義包含著兩層含義 ，一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。作為當代青年的我們，更要牢記歷史，繼承祖輩們的遺志！五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。

　　五四青年節節日簡介

　　五四青年節源於中國1919年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志願和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

　　青年節的習俗

　　為了使青年繼承和發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定:5月4日為中國青年節。按照國務院公佈的《全國年節及紀念日放假辦法》的規定，“青年節(5月4日)，14週歲以上的青年放假半天”，但這一規定沒有明確放假適用人群的年齡上限。2Oxx年4月，經國務院法制辦同意，“青年節”放假適用人群為14至28週歲的青年，3億多青年將於每年5月4日放假半天。

　　此次進一步明確年齡上限後，將有3億多年齡在14至28週歲之間的青年可以依法在青年節這天享受到半天的假期，感受到社會對青年的關愛。規定:遇公休日不另補半日假根據國務院公佈的《全國年節及紀念日放假辦法》的規定，由於青年節和3月8日婦女節等節日性質相同，都屬於針對部分群體的節日，因此，如果當年5月4日趕上週六、週日的公休日，將不另補假期。團中央有關負責人表示，上午還是下午放假並未作硬性規定，由各單位視情況而定。

　　青年節上班不享受加班費根據《全國年節及紀念日放假辦法》和原勞動保障部《關於部分公民放假有關工資問題的函》規定，婦女節、青年節、兒童節、建軍節都屬於部分公民放假的節日。屬於部分公民放假的節日，按規定用人單位無須支付加班費。只有在全體公民放假的節日，勞動者加班才享受加班費待遇。

　　五四青年節的主要影響

　　五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展來說，它的影響遠遠不止於此，除了波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，亦對中國共產黨的發展產生了重要的作用，同時它對現時中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。

　　五四青年節的五四精神

　　五四的根本精神是什麼，有不同看法。一種看法∶寒先生科學，德先生民主。1949年後，中共闡述為∶愛國，自救，科學，民主。一說∶不屈不撓、憂國憂民、敢於奉獻、敢於鬥爭的偉大愛國主義精神。