古老的打擊樂器——鼓

　　鼓是我國傳統的打擊樂器，在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器是從周代開始，周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。

　　鼓

　　鼓在《禮記·明堂位》中就有“土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂也”的記載，揭示了先民們在樂舞活動中已使用陶製的土鼓。《呂氏春秋·古樂篇》中說堯的樂官質“以麇革冒缶而鼓之”。缶在原始人生活中為盛食物的陶器，蒙上獸皮，就成了鼓了。《周禮·春官·龠章》：“掌土鼓豳龠。”鄭玄注：“杜子春雲，土鼓，以瓦為框，以革為兩面，可擊之。”這是有關皮鼓運用的早期記載。

　　可見，我們的祖先很早就掌握了鼓類樂器的製作和運用。 山西襄汾陶寺夏文化遺址中發現有鼉鼓，這同《詩經·大雅·靈臺》上記載的“鼉鼓逢逢”以及《呂氏春秋》記述顓頊“令鮮先為樂倡。鮮乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英”的材料相驗證，都說明皮鼓的運用有很長的歷史。

　　到了周代，鼓類樂器更為發達。據楊蔭瀏先生統計，周代各類鼓見於記載的就有三十多種。 鼓作為“群音之長”，於神祀社祭、征戰役事中無不使用。在祭禮典禮中，鼓以雷霆之聲象徵春雷，激勵萬物生長;在軍事征伐中，鼓聲用以振奮將帥士眾之壯氣，威震四方。正因為如此，東漢許慎在我國第一部文字學著作《說文解字》中，把“樂”解釋為鼓樂器的象形字，正是從一個側面反映了古代音樂活動中鼓類樂器的重要地位。

　　磬，是古代石制的一種打擊樂器。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執槌敲擊。磬起源於某種片狀石制勞動工具，其形在後來有多種變化，質地也從原始的石制進一步有了玉製、銅製的磬。

　　磬是擊奏體鳴樂器。中國古代的石質打擊樂器，為“八音”中的“石”音。磬是中國最古老的民族樂器，它造型古樸，製作精美。謦的歷史非常悠久，在遠古母系氏族社會，磬曾被稱為“石”和“鳴球”。當時人們以漁獵為生，勞動之後敲擊著石頭，裝扮成各種野獸的形象跳舞娛樂。這種敲擊的石頭就被逐漸演變為後來的打擊樂器謦。謦最早主要用在先民的樂舞活動中，後來它和編鐘一樣，用於歷代上層統治者配合征戰和祭祀等各種活動的雅樂中。

　　磬的歷史悠久，據先秦文獻《尚書·益稷》記載：“戛擊鳴球”，“擊石拊石”。這“鳴球”與“拊石”，即是磬在遠古時期的稱呼。磬的名稱，見於《世本·作篇》，傳說為堯、舜時人無句所作。或傳：“磬，叔所造。”可見，至新石器時代晚期，相當於堯或舜做部落聯盟酋長時，磬已在使用。《呂氏春秋·古樂篇》載：堯命夔擊磬“以象上帝”、“以致舞百獸”，描繪出一幅古老的原始社會的樂舞生活場景。商代時磬已廣泛流傳，製作精美，為王室宮廷樂隊所用。甲骨文中的“磬”字，左半部像以繩懸石，右半部像一人以手執槌作擊狀。《詩經·商頌》中，有“鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲”的記載，商石磬大多呈上弧下直的不等邊三角形。

　　按照使用場所和演奏方式，謦可以分為特磬和編磬兩種：特磬是皇帝祭祀天地和祖先時演奏的樂器；編磬是若干個磬編成一組，掛在木架上演奏，主要用於宮廷音樂。2000多年前的戰國時期，楚地的編謦製造工藝達到了較高水平。

　　20世紀70年代在山西夏縣東下馮遺址出土了一件大石磬，長60釐米，上部有一穿孔，擊之聲音悅耳。經測定，此磬距今約4000年，屬於夏代的遺存，這是迄今發現最早的磬的實物。

　　八角鼓

　　八角鼓是滿族、白族、漢族等族打擊樂器。明代已開始流傳於北京。滿族、白族、漢族拍擊膜鳴樂器。流行於北京、天津、河北、河南、山東、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江和雲南省大理、劍川等地。

　　古時滿族人用於自娛的一種拍擊膜鳴樂器，因鼓身有八個角而得名，又稱單鼓。鼓體扁小，鼓面呈八角形，代表當時清朝的八旗。鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼粘而成；一說是八旗首領各獻一塊最好的木料嵌拼而成。七面框邊內各嵌兩至三枚小銅鈸，一面嵌釘柱綴鼓穗，寓意五穀豐登。八角鼓明代中葉以後開始流傳北京。除滿族、漢族使用外，還流傳於雲南省大理、劍川等白族人民聚居地區。白族八角鼓又稱金錢鼓，有八角和六角形兩種。演奏時，左手舉鼓，右手掌擊，用於民間歌舞伴奏。

　　明代沈榜《宛署雜記》中記載：“劉雄八角鼓絕：劉初善擊鼓，輕重疾徐，隨人意作聲，或以雜絲竹管絃之間，節奏曲合，更能助其清響雲”。當時的八角鼓演奏技藝水平很高，劉雄被譽為都城八絕之一。隨著1644年清王朝在北京定都，大批滿人入關，在清乾隆年間(公元1736年—1795年)，八角鼓已作為鼓書、單絃等曲藝的伴奏樂器，並有專業藝人演唱，曾盛行於宮廷和北京、天津、東北各地。清代中葉，北京的八角鼓曲種沿運河南下傳入山東，在聊城、臨清、濟寧等地，又演變成為“山東八角鼓”。發展八角鼓盛行於清代的曲藝曲種。以演唱者所用的擊節樂器八角鼓而得名。