古老而傳統的山西葬禮風俗習慣

　　民間普遍認為人死而靈魂不滅，死亡不過是靈魂和肉體的分離，人死後，靈魂不僅仍然和人保持著密切聯絡，而且還可以投胎轉世。本期小編就帶你去山西文化了解一下山西葬禮的風俗習慣。

　　出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為“送孝”。去時要帶去孝布一塊，依關係遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙摺疊後搗在一起，名為“砸歲紙”。

　　當地人會撕一條給孩子佩戴，據說可以延年益壽。撕回家糊在面甕上，不生蟲子。舊時有些地方還要在大門外立起“避忌牌”，男左女右，不僅寫明生卒年月、出殯日期，還要列出避忌事項。

　　除寧武一帶有“崖葬”習俗外，山西各地都通行“土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死後臨時開穴打墓的。打墓舊時要請陰陽先生坐看風水，將穴定點。然後撒五穀，在所定穴位上用銀針開“十”字，名為“開土”或“破土”。“開土”之後，便可打墓挖土了。合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴。死者如入祖墳，其墓穴在上輩腳下。

　　舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有“點主”的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的“王”字上加一點，使“王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點主的人稱為“點主官”，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般只限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行。

　　弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁“食壓缽”的儀式。

　　他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺，一直到滿為止。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。

　　晉中一帶，以太原為中心，每年農曆正月十五元宵節之夜，都要“鬧元宵”，熱鬧非凡。鑼、鼓鏗鏘入耳，鞭炮、焰火、禮花齊放，龍燈、旱船蜿蜒而行，高蹺、竹馬姍姍走動，紅火情景，美不勝收。老百姓親切地稱之為“紅火”，並評論：“城南的獅子城北的龍，城內的高蹺技藝精”，“南莊的火，太谷的燈，徐溝鐵棍愛煞人”。

　　“紅火”節目大約有七十餘種，舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、劃旱船、耍和尚、撲蝴蝶、跑馬竹、找腰鼓、耍霸王鞭、扭秧歌、鐵棍、背棍、活棍、海蚌舞、跑驢、推車、八音會等薈萃一時，各顯神通元宵之夜，到處燈影搖，鞭炮齊鳴，樂聲嫋嫋一隊隊“紅火”，踏著緩急有致的鼓點婆娑起舞，人們扶老攜幼走上街頭，爭相觀看，真是“新風徐徐花燈美，舞隊翩翩迎春來”，呈現出一派“鬧春”景色倘若天公有意作美，瑞雪飄然而落，那就是“正月十五雪打燈”，預兆來年好收成這更使人感到“淳樸古風今猶在，社火聲中慶豐年”的味道是何等濃烈了。

　　“十里風俗九不同”，特別是喪葬文化，各地有各地的特色，而西安的喪葬習俗更是講究，那麼你有了解西安的喪葬習俗麼？瞭解西安喪葬習俗的具體內涵嗎？本期西安文化就帶你來了解一下西安的喪葬文化。

　　當地風俗,凡人去世後要過七期,每期七天,據說是為死者超度的。

　　喪葬禮儀習俗－燒七

　　從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。

　　用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

　　陝西燒七、百日祭、週年祭

　　死者葬後，孝子在家設靈位，守孝三年，按陰陽先生寫出的“期單”進行祭祀活動。“期單”貼在靈堂前，喪家必須照單行事，不得稍有疏忽。“期單”上要寫明“燒七“、“回殃”、“百期”等日子。

　　“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。

　　一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。

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