史界兩司馬指的是誰

　　史界兩司馬指司馬遷和司馬光。

　　司馬遷，生於公元前145年，死於公元前90年，字子長，夏陽人，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，繼承父業，著述歷史。

　　司馬光，生於1019年11月17日，死於1086年，字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。司馬光在政治上對西夏、遼國採取割地忍讓政策，並上《上哲宗乞還西夏六寨》。其人格堪稱儒學教化下的典範。

　　三皇：

　　1、燧人燧皇：風姓，簡稱燧人，尊稱燧皇。是華夏人工取火的發明者；

　　2、伏羲羲皇：根據天地萬物的變化創立了八卦，使中華民族的文化之門被開啟；

　　3、神農農皇：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。

　　五帝：

　　1、黃帝：古華夏部落聯盟首領，中國遠古華夏民族的共主。五帝之首；

　　2、顓頊：中國上古部落聯盟首領，五帝之一；

　　3、帝嚳： 黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一；

　　4、堯：中國上古時期方國聯盟首領，五帝之一；

　　5、舜：是中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，五帝之一。

　　三皇五帝，並不是真正的帝王，指的是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為皇或帝。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。

　　“文章西漢兩司馬”出自晚清將領左宗棠題臥龍崗諸葛草廬的詩，詩中第一句便是此句，意為文章寫得最好的要算西漢的司馬遷與司馬相如；

　　司馬遷（公元前145年至公元前90年），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令，發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父，代表作《史記》《報任少卿書》；

　　司馬相如（約公元前179年至公元前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文學史上傑出的代表，有明顯的道家思想與神仙色彩，其代表作品為《子虛賦》，作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"，他與卓文君的愛情故事也廣為流傳；

　　魯迅的《漢文學史綱要》指出：武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。