史記集解索隱正義的意思

　　集解：彙輯諸家對同一典籍的語言和思想內容的解釋，斷以己意，以助讀者理解；

　　索隱：即索引，對古籍的註釋考證。它將圖書或報刊中的字、詞、句、人名、地名、書名、主題等著錄成簡括的條目，註明其出處和卷次頁碼，按一定的檢索方法編排成冊。我們從一套大部頭的書中找一名一事，要從頭翻到尾，耗時又費力；成千上萬種報刊，要從中尋找某個專題的資料，也好比大海撈針。假如利用索引，就可按圖書索驥，二索即得。不但節約時間，還有助於瞭解學術發展動向。 索引分為兩類。一是圖書索引，按其索引的物件分為字句索引、主題索引、篇名索引、人名索引等等；二是報刊索引，有綜合性的和專題性的兩種， 索引的編排，有的按學科、有的按筆順；

　　正義：又叫做疏，是一種經注兼釋的註釋。義疏產生於魏晉南北朝時期，唐代出于思想統一和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎把經書的解說統一起來，這種新的註疏唐人稱之為正義。

　　《書》作為《史記》中的一個主題，《書》分為八部分即史記卷二十三禮書第一、史記卷二十四樂書第二、史記卷二十五律書第三、史記卷二十六曆書第四、史記卷二十七天官書第五、史記卷二十八封禪書第六、史記卷二十九河渠書第七、史記卷三十平準書第八，《書》是個別事件的始末文獻，它們記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面的發展和現狀，與後世的專門科學史相近。

　　是史記三家注。全稱是《史記集解》（劉宋·裴駰注）、《史記索隱》（唐·司馬貞注）和《史記正義》（唐·張守節注），是歷來學者對史記做的註釋，集解主要匯聚他人的解釋；索引解釋原文時，除了個人的意見外，也引述他人的解釋；正義除了解釋原文、說明地理之外，還對一些字加了音注。