司馬遷對陳勝吳廣的起義表示肯定並高度讚揚。
在《史記》中，把陳勝、吳廣兩人的事蹟列入“世家”，而且將陳勝比作湯、武，肯定他推翻暴秦的歷史功績。又如，他也盡力描寫推翻暴秦的項羽的英雄氣概來和狡詐的劉邦作鮮明的對比，而且把項羽的事蹟列入“本紀”，不因項羽失敗而抹煞他的歷史地位。除此，司馬遷還表彰了為國捐軀的刺客、敢於和暴力對抗的俠客。相反，對於漢武帝的封建專制統治，司馬遷則予以揭露。揭露漢武帝的殘暴虛偽，奢侈縱慾，如《封禪書》所記漢武帝大搞“鬼神之事”。 在司馬遷眼裡，陳勝吳廣起義雖然失敗但是功勞很大，是抗秦第一個起義的發動者，也是中國歷史上第一個農民起義的。
魯迅稱讚司馬遷的《史記》為“史家之絕唱”。
《史記》開創了我國史學上以紀傳體編史的先例。司馬遷在前人的基礎上，以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。
它是一部百科全書式的著作，內容可謂是包羅永珍，具有多層次性，給人以立體感。
其中包含著司馬遷博大精深的思想。如在“天不變，道也不變”的形而上學的哲學籠罩下，司馬遷卻認為歷史是連續的、變化的和發展的，並在《史記》中向人們展示了一幅幅連續的、變化的、發展的歷史畫面。
其語言文字水平在所有史學著作中是獨居尊位的。《史記》中描繪人物的語言，準確、生動、形象，說理抒情部分的語言，暢快淋漓，吸收民間語言，土而不俗。
西漢的司馬遷，因李陵之禍，遭受了宮刑。當時他所受的挫折，所承受的痛苦之巨大是今人難以想象的，當時他也曾想到了死。生死的抉擇，他毅然選擇了生，寫成一部3000年的通史《史記》得以著成。 當時的司馬遷被屈辱困擾著，使他“居然忽忽若有所亡，出則不知所如往”。但他並沒有放大自己的痛苦，而是直麵人生道路的崎嶇，並且儘量縮小痛苦，把它當作是上天為自己編寫的人生中的一部分，最終完成了歷史的一座豐碑。 司馬遷為封建社會的文人，遭不白之冤，司馬遷懂得了去直面挫折，縮小痛苦。
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。
2、好學深思，心知其意。
3、君子拙於不知己，而信於知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識其人視其友 ...
後人對司馬遷的評價：
1、漢代：揚雄在《法言》一書中寫道：“太史遷，曰實錄”。“子長多愛，愛奇也。”楊雄是讚揚司馬遷實錄精神的第一人。他提出的實錄與愛奇，為歷人者所贊同，直到現在；
2、唐代：韓愈十分推崇司馬遷的文學才華。他說：“漢朝人莫不能文，獨司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。”他認為司馬遷 ...
《李將軍列傳》是司馬遷的嘔心瀝血之作，歷來被譽為史傳中的名篇。傳主李將軍即西漢名將李廣，歷事文帝、景帝、武帝三朝，以勇力才氣知名於時，號稱天下無雙，然而一生與匈奴大小七十餘戰，竟未有封侯之賞，最後以軍行失道獲罪，憤而自殺。在這篇傳記中，司馬遷滿含悲憤之情塑造了這位悲劇英雄的形象，並有力地揭示了封建統治階級 ...
班固：自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。
譯文：然而從劉向到楊雄，博覽群書，都認為司馬遷是優秀的史官，佩服他善於記敘事情的原委，文章思路清晰而不華麗，質樸而不低俗，他的文筆平直，記事準確，不虛偽地讚美，不隱藏古人的過 ...
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的核心，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一 ...
《史記之秦始皇本紀》記載：秦王懷念貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。司馬遷評價秦始皇是個暴君。
秦始皇是中國歷史上第一個大一統王朝秦王朝的開國皇帝，對中國和世界歷史產生深遠影響，把中國推向大一統時代，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局 ...
1、司馬遷對范雎的評價是：“一飯之德必償，睚眥之怨必報”，怎麼看都覺得范雎肯定是個很小心眼的人，由此被後世人判定范雎肯定 是個心胸狹小的人，這樣的評價未免對范雎太不公平了，其實范雎是個很了不起的人物，他作為秦國的宰相，對秦國的發展起著承上啟下的作用。
2、司馬遷在《史記》裡說：“范雎者，魏人也，字叔。 ...