司馬遷對後世的影響

　　司馬遷對後世的影響如下總結三點：

　　1、司馬遷所寫的史記，是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，史記語言生動形象鮮明，被後世所傳唱；

　　2、司馬遷連同他人共同制定了太初曆，即使用至今的農曆，這部曆法首次將二十四節氣寫入曆法之中，並將正月列為歲首，為春節的形成奠定了曆法的基礎；

　　3、司馬遷是中國歷史上偉大的史學家，他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民與世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

　　魯迅稱讚司馬遷的《史記》為“史家之絕唱”。

　　《史記》開創了我國史學上以紀傳體編史的先例。司馬遷在前人的基礎上，以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。

　　它是一部百科全書式的著作，內容可謂是包羅永珍，具有多層次性，給人以立體感。

　　其中包含著司馬遷博大精深的思想。如在“天不變，道也不變”的形而上學的哲學籠罩下，司馬遷卻認為歷史是連續的、變化的和發展的，並在《史記》中向人們展示了一幅幅連續的、變化的、發展的歷史畫面。

　　其語言文字水平在所有史學著作中是獨居尊位的。《史記》中描繪人物的語言，準確、生動、形象，說理抒情部分的語言，暢快淋漓，吸收民間語言，土而不俗。

　　司馬遷被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷，字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西韓城南，另說今山西河津），西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。

　　司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。