司馬遷是怎樣死的

　　司馬遷墓　歷史很愛跟人開玩笑。大史學家司馬遷在一部《史記》中為無數人立過傳，使他們的生平事蹟流傳千古。然而，不知是何原因，另一位著名史學家班固，在《漢書》中為司馬遷立傳時，連傳主的生卒年月和死因都隻字不提，致使後人為著司馬遷的生卒年月和死因不停地打筆墨官司。

　　關於司馬遷的生年，主要有兩種說法。一是以郭沫若、李長之為代表的史學家，根據唐代司馬貞《史記太史公自序》的《索隱》上那段話：“太史令，茂陵顯武裡，大夫司馬遷，年二十八，三年六月乙卯，除六百石也。”推斷出司馬遷生於漢武帝建元六年（公元前135年）。二是以梁啟超、王國維為代表的史學家，根據唐代張守節《史記太史公自序》的《正義》上的一段話：“遷為太史令……五年而當太初元年。”推斷出司馬遷生於漢景帝中元五年（公元前145年）。當今的人名詞典上，大都從後說。要真正解決司馬遷的生年問題，還有待於新材料的佐證。

　　至於司馬遷的死，《漢書》本傳上只是說：“遷既死後，其書稍出。” 司馬遷是病故、被殺還是自盡，沒有透露。但公元前91年後，一直跟漢武帝東遊西走的司馬遷再也見不到其行蹤，這卻是史實。司馬遷倘若是病故，班固會秉筆直 書的，從其本傳的行文看，這一死因可排除。那麼，司馬遷的死就有兩種可能：他殺或自盡。

　　東漢學者衛宏在他的《漢書舊儀注》中說：“司馬遷作《景帝本紀》，極言其短，及武帝過，武帝怒而削去之。後坐舉李陵，降匈奴， 故下蠶室，下獄死。”後來，許多史籍也沿用此說。但司馬遷“下獄死”的說法亦有不可信處，明明司馬遷為了寫《史記》，受宮刑而抵死罪，怎麼又死於獄中？ 《漢書》本傳載：“遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職。”受漢武帝“尊寵”並重用，怎麼又會將其殺死呢？再說，司馬遷寫《史記》是“藏之名山”，他死後多 年其外孫楊惲才把這部名著公諸於世，當時漢武帝是不會看到《景帝本紀》的。這樣一來，又有人說司馬遷可能是自盡。

　　司馬遷是很重視節操的知識分子，寧死也不願受宮刑那樣的奇恥大辱， 但尊父命要寫完《史記》，他只好忍辱苟活。徵和二年（公元前91年）冬，他寫了著名的《報任少卿書》，實際上這是他的絕命書，此書信寫後，司馬遷便消聲匿 跡了。他在信中抒發了自己遭受災難的滿腔悲憤，敘說了自己隱忍苟活的原因，講到了對死的看法：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。又在書信的結尾處 說：“要之死日，然後是非乃定。”他給在獄中要判死刑的朋友任少卿寫此信時，打算“藏之名山，傳之其人”的《史記》已經完稿，感到再忍辱苟活便毫無意義 了，遂向朋友剖白了心跡之後，便自盡身亡了。

　　1、司馬遷是以腐刑贖身而死。

　　2、死因介紹：

　　漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。

　　李陵謝絕，並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。

　　李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。

　　武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”

　　然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵遊說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。

　　終於，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。

　　至此，司馬遷揹負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。

　　由於司馬遷生卒年代，史無明文，即無從比較漢武帝和司馬遷的年齡；

　　漢武帝劉徹，生於公元前156年7月14日，後元二年公元前87年，劉徹崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵，西漢第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人，為鞏固皇權，漢武帝建立了中朝，在地方設定刺史，開創察舉制選拔人才，文化上採用董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，結束先秦以來師異道，人異論，百家殊方的局面，漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚，東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地範圍；司馬遷，字子長，中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令，發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父，大約卒於公元前86年漢昭帝始元元年，一說卒於公元前87年漢武帝后元二年，又一說卒於公元前90年漢武帝徵和三年。