司馬遷與班固的區別:
1、所處時代差異:司馬遷處於西漢時期,班固處於東漢時期;
2、作品型別差異:司馬遷所著《史記》是一部通史,而班固所著的《漢書》是一部斷代史;
3、作品流傳背景差異:《史記》是一本私人的著作,是司馬遷的外孫將《史記》呈給皇帝,《史記》才得以被廣泛的閱讀。而《漢書》則不然,因為在成書之前皇帝就已經知道班固在寫這本書,後來《漢書》就有國史的味道;
4、思想差異:司馬遷時期,儒家思想還沒有被推倒那麼高的位置,所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候並沒有單單用儒家思想的價值觀來做單一的評價,而是加入了許多自己的看法和別人的看法。而班固則不同,董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”之後,班固則成為這個運動的產物。班固已經把儒家的思想作為自己的主要思想,而且這種思想還具有排他性,因此班固開始批評司馬遷沒有用儒家的思想來對人物進行評價。
司馬遷是西漢時期的史學家、文學家,思想家,司馬光是北宋時期的政治家、史學家、文學家,二人沒有關係。
司馬遷字子長,左馮詡夏陽人,今陝西韓城人。所著《史記》是中國第一部紀傳體通史。十歲時,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、大儒孔安國學習。家學淵源既深,復從名師受業,啟發誘導,獲益不淺。司馬遷三十八歲時,正式做了太史令,有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。
司馬光字君實,號迂叟。漢族。陝州夏縣人,今山西夏縣涑水鄉人,世稱涑水先生。司馬光登進士第,累進龍圖閣直
1、《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作。《史記》是中國最著名的古典典籍之一,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》最初沒有固定書名,或稱“太史公書”,或稱“太史公記”,也“太史公”。
2、史記”本來是古代史書的通稱,從三國時期開始,“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年,共3000多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一十篇,五十二萬六千五百餘字。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使《史記》成為中國第一部,也是最出名的紀傳體通史。
1、司馬遷,字子長,夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
2、《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四 ...
司馬遷《史記》:“傳曰‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從’。其李將軍之謂也?餘睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也?諺曰“桃李不言,下自成蹊”。此言雖小,可以諭大也。” ...
司馬遷,西漢史學家、文學家。字子長。太初元年,與唐都、落下閎等共訂《太初曆》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新曆適應了當時社會的需要。此後,司馬遷開始撰寫《史記》。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,是二十五史的第一部。記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝太史元年間共3000多年的歷史。 ...
司馬遷字子長,夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,瞭解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,繼承父業,著述歷史。
...
文史方面:公元前91年,《史記》全書完成,對後世的影響極為巨大,列為前“四史”之首,與《資治通鑑》並稱為“史學雙璧”。思想方面:司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想,體現了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。天文方面:不但在許多篇本紀、表、傳中記載了豐富的天文 ...
名言:
1、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見;
2、好學深思,心知其意;
3、君子拙於不知己,而信於知己;
4、君子用人如器,各取所長;
5、酒極則亂,樂極生悲;
6、本富為上,末富次之,姦富為下;
7、得人者興,失人者崩;
8、不識其人視其友;
...
沒有關係。司馬遷,生於公元前145年,死於公元前90年,字子長,夏陽人,一說龍門人 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬懿,生於公元179年,死於公元251年,字仲達,漢族,河 ...