1、“君子務本，本立而道生”出自《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”
2、“君子務本，本立而道生”意思是君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，道就會產生。
君子務本，本立而道生意思是君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則就有了。源自春秋時期孔子與其弟子的言談《論語學而》君子務本，本立而道生。
內含二重哲理：
一、無本則無道、無制度、無體系。
二、必須先立本，先把根本性的指導思想和原則確定下來，才可能建立起相應的執行規範、制度和體系。
《學而》一篇包括十六章，內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”，“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”，以及仁、孝、信等道德範疇。
1、君子務本，本立而道生的意思是君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則就有了。
2、“君子務本，本立而道生”出自《論語學而篇》。原文如下：“有子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
生而為人的下一句是活已為人，全句是生而為人，活已為人，卒以為人者，於此長眠。意思是生而為人，活著已經為別人而活，死去也是為人而死的人，在此地長眠。
這句話出自小說家入江君人著作《神不在的星期天》。這本書講述了一個被神捨棄後的世界中，人與人之間，活人與死人之間，不想活的活人與不想死的死人之間的故事。 ...
1、生而為人，請務必善良。若有來世，不可再為人。
2、這幾句話來自網際網路，並非古語。意思是；人性比外表重要得多。長得好看得一時寵幸， 但善良才是立身處世的法則之一。畢竟，上善若水任方圓， 你撒播出去的善意，最終都會菏澤自己的。但今生為人，活得太苦，有些委屈，不能傾吐，有些眼淚不能流出，所以寧可來生不 ...
君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。
譯文：君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方，普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。 ...
1、鄉為身死而不受的為：為了的意思。
2、鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之的意思：先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹）,現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）。 ...
1、“情不知所起一往而深”的下一句是“生者可以死，死可以生”。
2、“情不知所起，一往而深”這句話出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》題記，意思是他的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深。
3、原文
“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求 ...
1、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。
2、結合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。
3、表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態。
4、現在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題。 ...
“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”原意是指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方，比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導，出自《三國演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。” ...