說古談今、談言微中、談議風生、談優務劣、談圓說通、萬口一談、熬清守談、避而不談、併為一談、不根之談、不經之談、長談闊論、傳為美談、傳為笑談、促膝談心、抵足談心、東談西說、奪其談經、奪席談經、耳食之談、泛泛而談、泛泛之談、高睨大談、儉腹高談、街談巷說、欺人之談、奇談怪論、軟談麗語、識文談字、說地談天、說東談西。
說古談今、談言微中、談議風生、談優務劣、談圓說通、萬口一談、熬清守談、避而不談、併為一談、不根之談、不經之談、長談闊論、傳為美談、傳為笑談、促膝談心、抵足談心、東談西說、奪其談經、奪席談經、耳食之談、泛泛而談、泛泛之談、高睨大談、儉腹高談、街談巷說、欺人之談、奇談怪論、軟談麗語、識文談字、說地談天、說東談西。
夜郎自大：比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。
周郎顧曲：原指周瑜業於音樂，後泛指通音樂戲曲的人。出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”
葉公好龍：意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
班門弄斧：意思是比喻在行家面前賣弄本領，常用於自謙。
坐以待斃。
解釋：是一個成語，意思是坐著等死，形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。
出處：
先秦管仲《管子參患》：短兵待遠矢，與坐而待死者同實。三國蜀諸葛亮《後出師表》：然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。《新五代史任圜傳》：然坐而待斃，曷若伏而俟命。南朝，宋，劉義慶《世說新語方正》君性亮直，必不容於寇，何不用隨時之宜而坐待其弊邪？《資治通鑑卷二八八五代後漢隱帝乾祐二年》若以此時翻然改圖，朝廷必喜，自可不失富貴，孰於坐而待斃乎。