吳帶當風，是高超畫技與飄逸風格的意思。唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。後人以之稱美其高超畫技與飄逸的風格。在用筆技法上，他創造了一種波折起伏、錯落有致的“蓴菜條”式的描法，加強了描摹物件的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結合，這種畫風在後來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。 後人亦以之美稱其高超畫技與飄逸的風格。
吳帶當風，是高超畫技與飄逸風格的意思。唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。後人以之稱美其高超畫技與飄逸的風格。在用筆技法上，他創造了一種波折起伏、錯落有致的“蓴菜條”式的描法，加強了描摹物件的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結合，這種畫風在後來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。 後人亦以之美稱其高超畫技與飄逸的風格。
“吳帶當風，曹衣出水”是指：北齊畫家曹仲達和唐代畫家吳道子開創的兩種衣紋描繪風格。此兩種風格都屬於宗教美術範疇，出自宋代郭若虛的《圖畫見聞志·論曹吳體法》。
吳帶當風是中國成語，意思是：唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。後人以之稱美其高超畫技與飄逸的風格。曹衣出水是繪畫中一種風格，是與吳帶當風相對的一個概念。
“曹衣出水”：佛像彷彿身著薄質而十分貼體的衣服，描繪衣紋的線條多而稠密，整體感覺好像出水溼衣的效果。相對於“吳帶當風”，“曹衣出水”要出現的更早一些。曹仲達，北齊著名畫家，無作品傳世。
《皇后的品格》中吳陽光是太后選定當皇后的，原因是吳陽光的父親非常貪財，太后誤以為吳陽光出生在這樣的家庭之中會非常好控制。所以逼迫皇帝娶吳陽光為皇后，想要讓吳陽光成為自己的人。
《皇后的品格》第一集中就已經交代了皇帝李赫看似擁有權力和能力，實際上是太后一直在暗自垂簾聽政。李赫只是一個傀儡皇帝，甚至連自己最心愛的第一任皇后都保護不了。
而且太后一直無時無刻地監視皇帝，連皇帝和哪個女人發生關係都要管，太后過度的掌控慾望讓皇帝想要逃脫，閔宥拉是自己最強大的幫手。
閔宥拉想要當上李赫的皇后，但是太后知道閔宥拉的厲害，不想她成為自己日後的隱患，於是多次想要殺掉閔宥拉。
閔宥拉車禍錄音被太后拿到手之後，面對皇帝的苦苦哀求，放過閔宥拉，太后便讓皇帝娶吳陽光為皇后為條件。
皇帝向吳陽光展開了熱情的追求，因為是皇帝，而且還是一個顏值很高的皇帝，沒撐幾個回合，吳陽光就被皇帝給拿下了。
婚後吳陽光漸漸得知了真相，於是聯合化名千優彬的羅王植一起對抗劇中這個骯髒的皇室。
太后肯定沒有想到表面上看起來傻乎乎的吳陽光會比閔宥拉更加厲害。
皇帝最愛的女人是第一任皇后，吳陽光有很多地方和第一任皇后都非常相像，所以皇帝是肯定會慢慢愛上吳陽光的。
吳陽光雖然出身低微，但是品行確實非常優秀的，又非常善良，應該會讓皇帝迷途知返，然後兩人一同戰勝太后，一起管理好大韓帝國。