吳絲蜀桐張高秋下一句是空山凝雲頹不流。出自唐代李賀《李憑箜篌引》。
《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
譯文：
在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。
湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。
樂聲清脆動聽得就像崑崙山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直衝雲霄，衝上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
賞析：
詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力於把自己對於箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對於樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄託著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。
1、吳絲蜀桐張高秋下一句：空山凝雲頹不流。
2、詩句出自唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》。此詩大約作於元和六年（811）至元和八年，當時李賀在長安任奉禮郎。詩人描寫音樂運用了大量豐富奇特的想象和比喻，充滿浪漫主義色彩，令人驚歎。此詩是李賀詩歌的代表作之一，是唐詩中描寫音樂的名篇。
1、沒有一句,是從古文中提取出來的詞。
2、一葉知秋，漢語成語，意思是從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻透過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。出自 《淮南子·說山訓》。《淮南子·說山訓》：“見一葉落而知歲之將暮。”宋·唐庚《文錄》引唐人詩：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”
1、買絲繡作平原君下一句：有酒惟澆趙州土。
2、該句出自李賀的《浩歌》，買絲線繡一幅憐才愛士的平原君，有好酒只拿去澆祭趙州的舊土。
3、【作者】李賀【朝代】唐
南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細煙。箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰。不須浪 ...
有酒惟澆趙州土。
全文：南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含緗煙。箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰？不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。漏催水咽玉蟾蜍，衛娘發薄不勝梳。羞見秋眉換新綠，二十男兒那刺促？
譯文：南風把大山 ...
吳質不眠倚桂樹下一句是露腳斜飛溼寒兔。
《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹 ...
正玉律，新砍夷則。
這句詩出自《滿江紅·一葉知秋》，全詩是：一葉知秋，正玉律，新砍夷則。遲三日，雙星齊會，又逢七夕。先送天孫來乞巧，姓氏已在長生籍。喜華堂，今日慶生辰，排筵席。歌金縷，斟瓊液。聽祝壽，環佳客。看壽星明燦，祥煙蔥鬱。剩種庭萱春不老，年年嘉會如今日。辨一詞、一歲一稱觴，期千百。
但是這 ...
人間忽晚，山河已秋下一句是“因你欲青絲白首，亦因你品愛恨情仇”。
人間忽晚山河已秋的意思為年入遲暮，心愛之人離別，晚秋時節草木凋零，頓覺人間山河漸涼漸垂。此句話摘選於《人間忽晚》裡面的歌詞。
宇宙山河爛漫，人間點滴溫暖都值得我們前進。願君常似少年時，初心不忘樂相知。此去經年，歷沉浮跌宕事，懷素錦安 ...
1、一葉知秋的下一句話是正玉律、新砍夷則。
2、《滿江紅·一葉知秋》原文：一葉知秋，正玉律、新砍夷則。遲三日、雙星齊會，又逢七夕。先送天孫來乞巧，姓氏已在長生籍。喜華堂、今日慶生辰，排筵席。歌金縷，斟瓊液。聽祝壽，環佳客。看壽星明燦，祥煙蔥鬱。剩種庭萱春不老，年年嘉會如今日。辨一詞、一歲一稱觴，期千百 ...
1、峨眉山月半輪秋下一句：影入平羌江水流。
2、峨眉山月歌
唐 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
3、峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多麼思念你啊！ ...