無錫話是吳語的一種方言，是無錫文化的精髓。無錫方言隨著社會長期發展，慢慢形成了自己的特點。普通話的影響在日益擴大，但這絲毫不影響無錫方言的特點。那麼無錫語言獨特的地方在哪裡呢？隨小編一起來了解吧。
無錫話是吳語的一種方言，是流通於無錫市及其所轄區的方言，屬於吳語太湖片。
無錫方言，是吳方言的一種。吳方言按語言特點可劃分為5個片區，即：太湖片、台州片、東甌片、婺州片、麗衢片。其中太湖片又可分為6個小片，即毗陵小片、蘇滬嘉小片、苕溪小片、杭州小片、臨紹小片、明州小片。
無錫位於吳語－太湖片－毗陵小片和吳語－太湖片－蘇滬嘉小片的過渡方言帶上，因此靠近常州武進的西部鄉鎮的語音與靠近蘇州、常熟的東部鄉鎮的語音面貌有著明顯的不同。目前，無錫話依然能分清尖團音，郊區鄉鎮大多數人能分平翹舌，城區中青年以下翹舌已退化，但尖團音依然保持完好。
無錫話與北部吳語蘇州話、常州話、嘉興話、上海話、湖州話、杭州話、紹興話、寧波話等基本能互通。
每種地方都不同的方言，每個人都會自己家鄉的方言，出來陌生的城市在那裡要是能聽到會自己家鄉方言的人就好像看到自己家人一樣，甚是親切有一種回到家裡般的感覺。今天我們就來講講煙臺文化中煙臺的方言吧。
煙臺話，指的是在膠東半島煙臺地區廣泛使用的一種方言，在方言分割槽中屬於膠遼官話登連片。煙臺話與大連、威海、丹東等地的方言相似，只是在發音習慣等方面有些許差別，煙臺和大連地區的發音相對柔和一些，除此之外，不同地區個別字的讀音也有所不同，不同地區也有各自的特定詞彙。
煙臺話是環渤海地區眾多方言的一種，著名影視明星范冰冰曾在電影《桃花運》中使用煙臺方言完成了一段精彩的表演，給觀眾留下了深刻的印象。膠遼官話從它的根據地——山東半島地區，跨海散播到東北地區，完全是由於清代以來，山東人口大量遷移東北而造成的。遼東半島的移民主要來自山東登州府和萊州府，遷入時間集中於清朝早期和中期。膠東半島移民的方言奠定了大連、丹東、營口方言的基礎。
煙臺方言，大部分片點4個聲調，小部分片點3個聲調。4個聲調的有牟平、文登榮成、蓬萊、長島、黃縣、招遠、棲霞和萊陽；3個聲調的有芝罘、福山、威海、乳山、海陽和掖縣。
煙臺方言無入聲。“入派三聲”：清入歸上，此點異於普通話而與《中原音韻》的音系相同；次濁入大部分歸上和去；全濁入大部分歸陽平和上聲。
“光腚扎猛子，趕海老習慣，初有水鬼船，捕撈佔近灘，不限潮漲落，勿管水深淺。”這是出自福來齊餐館牆壁畫《下潛圖》的配詩，這幅海島漁家風情的民俗畫，因配上了地道的煙臺方言，呈現出一幅活靈活現的膠東生活場景。
“死者命之終”，生老病死，是人生免不掉的事。雖然會難過，但是還是得想的開一點。不同地區文化的喪葬習俗都不同，那麼無錫文化中的喪葬習俗是怎麼樣的呢？隨小編一起來看看吧！
老人彌留之際，子女要守候在老人身旁。老人將死未死時，為他（她）洗浴或揩身，穿衣，著鞋襪，戴帽。舊時人死後入殮，棺木不封，稱小殮；3天后再大殮，全家舉哀，大殮後即闔棺，釘上喪門釘，由漆匠在棺蓋合縫處用生漆調和的石膏，填補縫隙。再在靈柩前設靈臺。
老人死後，子女即向親朋好友發出訃告或哀啟，親友即前往弔唁。
出殯一般在三朝、五朝，少數在七朝、九朝。出殯之日先行祭奠，親友鄰里對著棺材跪拜。孝男、孝婦跪在棺旁，遇長輩祭奠行禮時要回拜。祭奠後靈柩起行，靈位由長孫捧持。出殯回來時，常由親戚或族中年長而夫婦雙全、兒孫滿堂的人穿吉服先行進門，稱紅綠進門。
此時在門外點燃芝麻萁、豆萁、朴樹枝，取節節高、“樸樸”長之意。送殯回來的人都要跨火而過，稱跨火。進門後吃糖圓子，取甜甜蜜蜜的意思。最後吃喪筵。
建國後，棺木土葬逐步改為火化殯葬，繁文縟節的喪葬禮儀被簡化。單位幹部、職工去世後常開追悼會。