吾誰與歸的歸字是歸依的意思，吾誰與歸的解釋為我同誰起相處，指志同道合者尋求。出處有兩，分別是：
《語·晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。”
《岳陽樓記》：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？”
吾誰與歸的歸字是歸依的意思，吾誰與歸的解釋為我同誰起相處，指志同道合者尋求。出處有兩，分別是：
《語·晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。”
《岳陽樓記》：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？”
1、吾誰與歸的歸是歸依的意思。
2、吾誰與歸 [wú shuí yǔ guī]
3、解釋：我同誰一起相處。指對志同道合者的尋求。微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”，這裡是文言文中的疑問句中的賓語前置用法。歸，歸依。
4、出處：《國語·晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。”
1、微斯人，吾誰與歸翻譯：如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？
2、出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。