紅大波斯菊：堅強、劍蘭、高雅、長壽、康寧；梅花：堅強、高雅；太陽花：堅強；仙人掌：堅硬、堅強；綠蘿：堅韌善良、守望幸福；紫丁香：堅強；百慕達：堅韌、頑強；劍蘭：堅固 、性格堅強；波斯菊：永不放棄的堅強；風信子：堅持，永不放棄。
紅大波斯菊：堅強、劍蘭、高雅、長壽、康寧；梅花：堅強、高雅；太陽花：堅強；仙人掌：堅硬、堅強；綠蘿：堅韌善良、守望幸福；紫丁香：堅強；百慕達：堅韌、頑強；劍蘭：堅固 、性格堅強；波斯菊：永不放棄的堅強；風信子：堅持，永不放棄。
雪蓮花花語是一生安順，和諧安康，平平安安。
其他花花語：
1、桔梗花的花語是真誠不變的愛，我足以與你相配；
2、薰衣草的花語是等待愛情，讓愛情在世間綻放；
3、紅色的風信子的花語是讓人感動的愛就在你身邊；
4、油桐花的花語是情竇初開，唯你相配；
5、黑色曼佗羅的花語是無間的愛和復仇，絕望的愛，不可預知的死亡和愛；
6、藍色妖姬的花語是相守是一種承諾，不會被世間它物改變。
清明節定為法定假日是哪一年 清明節是在哪一年被批准為法定假日
清明節，2008年被正式確立為法定節假日。2008年的4月4日——第一個“清明節”法定假日。
2007年12月14日，國務院正式釋出《關於更改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。
清明節作為法定節日有什麼意義
第一，法定清明節假日，用以掃墓祭祖，用以追思先人，感念先人的功績，飲水思源，弘揚孝道。特別是教育那些親情已經淡化了的青少年孝敬父母、敬重老人，強化親情紐帶，強化子孫贍養父母祖父母的義務觀念，以此奠定和諧社會的第一基礎。
第二，法定的清明節假日，用以親戚團聚、朋友團聚、同學同事聚會和郊遊，用以增進社會成員之間的親近和友好，特別是先加強親屬之間、鄉黨之間、單位之內等較小範圍的社會成員之間的情誼，然後推而廣之加強更大範圍的社會成員之間的友誼，使和諧社會建設有制度性的且合乎民俗的保障。
第三，清明節的全部民風民俗，是民族傳統文化的一部分。這一文化，可能還不只是孝親敬祖、敦睦親情鄉情而已。更重要的是，這一文化習俗還傳承了天地人三位一體的和諧理念，也就是我們今天所強調的“人與自然和諧”、“環境友好型”社會生活理念。當永珍復甦、天氣清明、春光明媚之際，我們以張開雙臂擁抱自然的開朗姿態，在青草地上與親友聯歡，其意義就不僅僅是體育了。
清明節的故事
傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。