哪個不是阿含經的五根

　　生根不是阿含經的五根，阿含經音譯阿晗、阿含暮、阿笈摩，意為傳承的教說或集結教說的經典。由眾多小經組成，論述四諦、十二因緣法，兼說生死輪迴、善惡報應及營生處事、倫理法則、普度眾生等思想。相對而言，阿含也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩、阿含，是部派佛教根本經典。漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時由天竺或西域來華高僧誦出並翻譯而來，“四阿含”常作為部派佛教經藏的別稱。

　　阿含經主要講述佛陀及其弟子的修道和傳教活動言行。述及佛教的基本教義有四諦、四念處、八正道、十二因緣、十二分教、無常、無我、五蘊、四禪、四證淨、輪迴、善惡報應等論點。世為小乘佛教各派所宗。意譯為“法歸”、“無比法”、“教”、“傳”等，指此類基本經典為佛陀教說之所持、所歸、所聚。據傳說佛陀涅槃後，其弟子大迦葉主持了首次結集，會誦了法藏與律藏兩部分。法藏記錄了佛陀及弟子們的言教行跡。

　　阿含經中有無為法。雜阿含經第890經，“云何無為法？謂貪慾永盡，瞋恚、愚痴永盡，一切煩惱永盡，是無為法。”

　　無為法，佛教名詞，梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教，尤其是中國佛教，以無為法為諸法之本體，與“法性”、“真如”等為同一含義。以法相唯識宗為代表。