古代本體論哲學階段。從歐洲哲學的起源到文藝復興時期的人文主義哲學興起這一階段的西方哲學，是哲學家們在對自我缺乏認識的情形下進入哲學領域的，因而必然帶有自發性和矇昧性，通常把它稱為形而上學的本體論哲學形態。近代認識論哲學階段。這一階段主要是從文藝復興時期到十九世紀上半葉。從本體論哲學向認識論哲學的過渡是一個漸進性的過程。現代人類學哲學階段。馬克思主義、唯意志主義和實證主義的誕生宣告了近代認識論哲學的終結。
古代本體論哲學階段。從歐洲哲學的起源到文藝復興時期的人文主義哲學興起這一階段的西方哲學，是哲學家們在對自我缺乏認識的情形下進入哲學領域的，因而必然帶有自發性和矇昧性，通常把它稱為形而上學的本體論哲學形態。近代認識論哲學階段。這一階段主要是從文藝復興時期到十九世紀上半葉。從本體論哲學向認識論哲學的過渡是一個漸進性的過程。現代人類學哲學階段。馬克思主義、唯意志主義和實證主義的誕生宣告了近代認識論哲學的終結。
1、古代唯物主義：這一時代的唯物主義基本上是樸素的唯物主義，在缺乏科學實證基礎的情況下從主觀直覺出發認為世界是由物質所決定的，物質是第一位的，物質可以決定意識。
2、近代唯物主義：18世紀法國正處於啟蒙運動時期，這一時期以狄德羅為代表的“百科全書派”在近代自然科學發展的基礎上透過一定的實證提出世界是由物質組成的，物質決定意識。狄德羅的唯物主義思想與辯證法緊密結合，但他在歷史觀上還是主觀唯心主義的英雄史觀，他的唯物主義思想被馬克思稱為“戰鬥的唯物主義”，是一種早期辯證唯物主義。
3、現當代唯物主義：馬克思和恩格斯重新將唯物主義與辯證法結合，同時他們還提出與辯證唯物主義世界觀相對應的歷史觀（唯物史觀），形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義。在馬克思去世後，唯物主義者內部又繼續分化，出現了客觀唯物主義、科學唯物主義以及當代西方馬克思主義學派提出的“新辯證唯物主義”等眾多流派。
1、 孔子開創的先秦原始儒學：孔子、孟子、荀子都主張以修身齊家治國平天下為大。但孔子和孟子都以仁義釋禮，不重刑法，偏重重於“教化”。荀子與他們不同，他的主張更有著現實主義的東西，他吸取了法家的思想，倡導“禮義”的同時，又主張“法度”的作用，“教化”與“刑罰”兼施的政治職能化傾向。
2、 漢代新儒學：以董仲舒為代表，以經學為表現形式，構建起融合陰陽、黃老、名、法諸思想，用陰陽五行、天人感應為理論構建與表現形式，具有神學色彩的儒學理論體系。
3、 宋明新儒學：北宋時期，周敦頤援引佛、道的一些新概念。程顥、程頤各自提出“氣”、“理”本體論，使本體論與儒家倫理學相結合，奠定了理學的基礎。
4、 現代新儒學：產生於20世紀20年代，至今仍有一定的生命力。以儒學主體為本位，吸納融合西學，現實弘揚儒學之目的。