一般在八九月舉行，故又稱“秋闈”。一般八九月開考，前三場要考半個多月，都考完送批估計少說得一個月，再統計、發榜,應該在十月左右放榜。《新唐書志第三十四選舉志上》有云：“每歲仲冬，州、縣、館、監舉其成者送之尚書省會試，金元明清四代科舉考試名目之一。所以，唐代並不存在會試。皇帝親自監考，但是不一定親自出題；考試形式為筆試。
顯慶四年，唐高宗親自在大殿上開科取士，由皇帝親自監考選拔人才，是科舉史上第一次“殿試”，此次殿試規模不大。載初元年，武則天即將稱帝，她親自主持考試，各地精英雲集洛陽，考生有上萬人之多，連續考了幾天。《新唐書志第三十四選舉志上》：“舉選不繇館、學者，謂之 鄉貢，皆懷牒自列於州、縣。試已，長吏以鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎豆， 備管絃，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾敘長少焉。既至省，皆疏名列到， 結款通保及所居，始由戶部集閱，而關於考功員外郎試之。”
唐朝時期的科舉考試主要有儒家經典、明經、進士、明法、明書、明算等常設科目以及一史、三史、開元禮、童子、道舉等非常設科目以及考試各科所習專業課程。還有皇帝特別主持舉行的制科。
考試的方法有口試、帖經、墨義、策問、詩賦五種。帖經是唐代考試的一種重要專案，各科均須帖經。方法是主試者將經書上的字任取一行，上用紙帖蓋3字，令考生將被遮蓋的字讀或寫出來。墨義是主試者從經書中提出若干問題，令考生就書中原文筆答，不加解說。策問是主試者就當時政治、經濟、軍事、生產等方面提出亟待解決的問題，由應試者發表意見
你知道古代的考生是如何答題的嗎？你知道狀元的卷子筆記是什麼模樣嗎？你知道古代的“准考證”是何物嗎？如果你想了解的話，可以在河南大學校內展出的2000餘件珍貴的筆跡墨寶中尋找答案。
據瞭解，這次展覽以“紅燭業”為主題，共展出2000餘件珍貴的筆跡墨寶，這些都是中國古代治學態度和科舉制度發展的佐證物。在展出的物品中，年代最早的可以上溯到明朝，大致可以劃分為舊時學生的課藝作業；舊時老師批改過的課業卷；舊時童試、鄉試、會試、殿試試卷和紅譽課業卷；舊時科舉的有關實物等四部分。
展出的戒尺
展品中，一件明朝萬曆年間趙秉忠考中狀元的殿試卷的複製品，吸引了許多參觀者慕名前來，此卷屬於冊頁式，共十九折，正文之前有頂天硃批“第一甲第一名”六個大字，正文後還有9位考官的官職和姓名。正文為館閣體小楷書寫，共2400餘字，硃筆斷讀，一氣呵成；此外，還有清朝光緒二十九年河南鄉試試卷的刻本，刊印了當時河南鄉試81名舉子和副榜第一名的考卷，考題為“中州形式論”，講解人員對小編說道，這道考題可以看做是古代的“中原崛起論”。
從這些工整的筆記中，可以看到舊時文人的胸懷和抱負；另有不同年代的“卷票”展出，據講解人員介紹，這些“卷票”的作用相當於現在的准考證號，考生可以憑藉它查閱自己的試卷。除了這些墨寶之外，眼鏡、墨盒、戒尺等私塾、文人用品也在這次展覽中一一亮相。
展出的考試資料
值得注意的是，在學生寫的課業捲上，每份都有先生的批改痕跡：精彩之處圈圈點點，不妥之處則標記出來，讓學生再做思考，不僅要論個對錯，還在文末有一段評述，態度非常認真。據展覽負責任馬屯富介紹，這些展品是從聚協昌博物館的眾多藏品中專門選取，在此展出，一方面以此紀念河大建校100週年，另一方面以此懷念舊時的先生們。“展出這些筆跡和實物，是為了展示舊時代文人治學態度的嚴謹，弘揚師德師風，這些硃紅批點文章在這裡是首次公之於眾。”馬屯富說道。
據介紹，從9月20日開展以來，展覽已吸引了來自全國各地的1萬多名參觀者。有的是河南大學的師生，也有本次的市民，更有從外地慕名前來的參觀者。據展廳解說員說，有的參觀者反覆前來，仔細琢磨卷宗中的字句和意蘊。前來參觀的退休職工白世明在留言中寫道：“明清師德師風展，值得一看。教師的態度從學生的作業中便知，很讓人敬佩，那些小楷的工整，也讓人折服。”來自河南大學的學生王兵則對小編說道：“看了這個展覽，讓我對古代科舉制度有了進一步瞭解。這些字跡非常工整，值得現代的人學習。治學的嚴謹，卷末評語的中肯和理性，都讓我歎服。”
在中國古代，眾多學子是要透過童試、鄉試、會試依次考取秀才、舉人、貢士，最終入仕為官的，由皇帝主持的殿試，中者為“進士”。
據悉，這次“紅燭業——明清師德師風筆墨珍藏展”由河南大學和光明日報社文摘報聯合舉辦，將於10月20日結束。