橫刀不是一種獨立的兵器，而是唐代刀的一種式樣，主要是中國隋唐時代的兵士佩刀。它是作為唐代主要軍隊的制式裝備配備的，日本刀多根據橫刀改良而來。橫刀多為筆直狹窄的刀身，大多取消了環首。
唐儀刀為軍刀四制之一，蓋古班劍之類，晉宋已來謂之御刀，後魏曰長刀，皆施龍鳳環。至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。儀刀外型最接近其祖先"環首刀"，主要為禁衛軍千牛衛和儀仗使用。儀刀又稱"長刀"，"細刀"，"千牛刀"其實就是儀刀。多出現在重要的禮儀場合。
橫刀不是一種獨立的兵器，而是唐代刀的一種式樣，主要是中國隋唐時代的兵士佩刀。它是作為唐代主要軍隊的制式裝備配備的，日本刀多根據橫刀改良而來。橫刀多為筆直狹窄的刀身，大多取消了環首。
唐儀刀為軍刀四制之一，蓋古班劍之類，晉宋已來謂之御刀，後魏曰長刀，皆施龍鳳環。至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。儀刀外型最接近其祖先"環首刀"，主要為禁衛軍千牛衛和儀仗使用。儀刀又稱"長刀"，"細刀"，"千牛刀"其實就是儀刀。多出現在重要的禮儀場合。
1、角度不同：
唐刀的形狀來自於漢環首刀，有著筆直的刀身，只有一點弧度，唐刀的刀尖是方的；武士刀的刀身是很有弧度的，並且武士刀的刀尖非常尖銳。
2、硬度不同：
唐刀的平均硬度比日本刀稍微硬一點，唐刀刃口的夾角比較寬；武士刀的硬度在58-60，但是因為武士刀的刀刃夾角比較小，所以在使用的時候很容易折斷。
3、冶煉技術不同：
唐刀採用的是高溫除碳的技術；而武士刀採用是低溫冶煉技術。
唐刀是四種刀的總稱，分別是：儀刀、障刀、橫刀和陌刀，現代大多指的是橫刀。唐刀是軍隊戰刀，其作用主要就是作戰，唐刀的製作工藝比較嚴格，因為考慮到戰鬥時破甲以及耐用的用途。
武士刀，又被稱為日本刀。武士刀的全稱是“平面碎段復體暗光花紋刃”，是世界三大名刃之一。
刀杆節是騰衝傈僳族民間最隆重的節日，相傳源於明正統年間;當時朝廷派兵部尚書王駛三徵麓兒王尚書到騰越帶領人民安邊設卡，團結民族兄弟共同對敵，深得傈僳族的信賴和敬仰。王回朝後被奸臣所害，為紀念他抗敵安邊的功績，傈僳族便在每年農曆二月初八舉行“上刀山、下火海”活動，激勵後列繼成先輩的光榮傳統，保家衛國。上世紀八十年代初，傈僳族刀杆節得到發掘和弘揚;影響迅速擴大，聲播海內外。除先後到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，還到過海南、浙江、山東、遼寧等地表演，並參加了第三屆中國藝術節和第五屆全國少數民族運動會表演。2000年5月，參加了中央電視臺“紅河杯”全國少數民族體育精品展播。9月，又赴河北石家莊參加石家莊“雲南民族文化節”表演。在石家莊市及河北周邊地區引起了強烈的反向。
傈僳族能歌善舞，幾乎人人能唱、個個會跳，曲不離口，弦不離手。主要舞蹈有跳嘎和三絃舞兩種。跳嘎是溶歌舞為一體的文藝形式，喜慶、喪葬和起房蓋屋必跳此舞。隊形為嘎頭(領隊)領舞、領唱的集體圓圈舞，邊唱邊跳，無樂器伴奏。唱詞一般是祖輩流傳的、具有特定含義的敘事長詩。三絃舞以小三絃為主要伴奏樂器，其它樂器還有竹笛、口弦、決列等，隊形可橫、可縱;也可成圓圈。每逢春節或刀杆節，村村寨寨的男女老少，都要沐浴盛裝，跳節起舞。三絃舞動作矯健有力，活潑多變，既熱情奔放，又深沉穩重，具有鮮明的民族特色。[1]
刀杆節由來
“刀杆節”，是雲南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統節日。時間是農曆二月初八。刀杆節的來由有這樣一個傳說：明朝時候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。工尚書到職後，體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族人民發展生產，使他們的日子越過越好，受到傈傈族人民的愛戴。後來，王尚書遭奸臣的誣告，被調回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的訊息傳到傈僳山寨時，氣得人們摩拳擦掌，為了給王尚書報仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。
在傈僳族中，“刀杆節”的習俗已有數百年的歷史 。相傳，明代外族入侵雲南邊疆，朝廷派出兵部尚書王 驥帶兵前往禦敵。王驥到達滇西北後，依靠當地傈僳人民團結戰鬥，很快地驅逐了入侵者。二月初八，王驥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。為了紀念這位反抗外 族入侵的人物及在戰鬥中犧牲的人，傈僳族人民決定將這一天作為“刀杆節”，由此沿襲，逐漸形成一種傳統 的體育活動。